文／馮海濤 圖／王寧
中國畫講骨氣，文人講風骨。兩者皆有“骨”，那麼“骨”為何呢？為品格，性格也！既然知道了“骨”的意思。然後，我們再看一下中國畫與文人的關係，在“骨”的統一號召下，兩者有了基礎的共同關係。我們再進一步地瞭解中國畫的過往，又會發現，自古至今大畫家無不是文人，我想，這也是為什麼有“文人墨客”之語的原因。弄明白了，中國畫的創作方向以及畫面表現。畫家們的創作也就有了大框架的規範。
王寧作品
畫的“骨”是線的力量來支撐，墨的神韻來顯現。文人風骨，具象地說就是脊樑，文人化就是品格、品德與品質。由此而推，我們就可以得出一個結論，就是行筆留下的線中要有品格、品德與品質。透過墨韻而四射。很多畫作，顏色也夠靚麗，形象也夠逼真，可是就是沒有神韻，原因是什麼呢？就是畫作中缺少“骨”。而“骨”的丟失，就是因為很多畫畫的不是文人，或者說沒有文人的風骨。
王寧作品
任何事，雖然都有三分天註定，可是不要忘了還有個七分呢！關於畫中國畫，三分天註定，是畫家的天分。但是剩餘的七分，是後天養成的，技法的磨鍊是不可少的。但是，真正決定“骨氣”存在的，就是文化。文化何所來？讀書、寫詩所凝聚的文人風骨。所以，一幅惟妙惟肖，意蘊十足的中國畫，是精神依附現實的具象體現。
王寧作品
“骨”的存在，也是證實中國畫是和文人密不可分的。而文人的特徵就是善學，有知識、有涵養，道德高尚之人。這也就充分說明，中國畫的表現是由繪畫技術來承載文化賦予的精神。由此，我們去鑑賞中國畫時，就有了鑑賞的標準。也會由此確立中國畫的藝術性，是建立在文化屬性下的，而不是簡單的形象表現。所以，畫的是什麼？畫得像與不像！都不是中國畫的關注方向。應該關注的是畫中孕育的骨氣，也就是文人風骨，所具有的品格和品質。