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官渡，歷史悠久，人傑地靈。從金馬的傳說、到羊甫頭古墓葬群，從滇越鐵路、到巫家壩機場，從滇池古渡口、到昆明新中心；盤龍江、寶象河、金汁河，蜿蜒流淌；賽典赤、錢南園、繆雲臺，名人輩出。這裡，迴盪著歷史的風雲和鄉愁，承載著對未來的期許與夢想……
官渡區融媒體中心精心策劃製作35集系列音訊“官渡故事”，用聲音記錄歷史，讓歲月留下鄉愁。今天播出“風物篇”第35集《官渡區人口最多的少數民族：彝族》——
作者：向文 李光漢
播音：林正 劉逾
彝族廣泛分佈在昆明郊區，是官渡區境內人口最多的少數民族，形成聚居村落的有撒梅、子君兩個支系，人口約15000人。
（一）撒梅人
撒梅人自稱“散尼璞”，相傳是戰國莊蹻入滇，楚人和當地原位民族結合的後裔，是昆明境內最古老的民族之一。原來居住在昆明壩子裡，耕種著滇池東岸肥沃的土地；經蜀漢、南詔、大理多次戰爭，逐漸被衝散到山區和丘陵地區居住、耕種。現在主要分佈於昆明東郊丘陵地帶的阿拉、大板橋、雙龍、金馬等鄉鎮（街道）。
撒梅人的語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支南部方言區。文字為“西波”文，古稱“韙書”，是一種音節文字，這種文字只有少數“畢摩”（巫師）掌握。
撒梅人信仰帶有原始色彩的“西波教”，相信多神、崇拜祖先，有自己的宗教職業人員“畢摩”，凡家中不吉或家人生病，都請“畢摩”來打卦占卜，去邪消災。“畢摩”一般為世襲，精通西波文經典，但不脫離生產勞動。撒梅人的村子中，還有“沙帕”和“沙磨”等宗教神職人員，從事送魂消災、占卜驅魔的活動。有祭天 神、土主、祖宗、蟲王、火神等風俗。在長期的歷史發展過程中，由於受到漢族的影響，撒梅人也信奉佛教和道教。
生活習俗方面，撒梅人也有自己的特點。3～4歲的兒童帶“虎頭帽”，4～9歲的戴“瓢帽”。女孩上身服飾為左衽白布衣，下襬配五彩線花邊，外罩金絨花邊銀扣小褂，下身穿紅色貼邊褲子，腳穿繡花鞋，頭戴“雞冠帽”。撒梅婦女精於刺繡，其圍腰充分展示了這一特點。男子穿的服裝為 對襟長袖衫，外罩對襟短褂，老年撒梅男女常穿黑、灰、藍色衣褲。完婚過程包括：提親、訂婚、過禮、結婚、回門等程式。
撒梅人能歌善舞，其民歌種類較多，大體分“悲歌”“對歌”及“調子”三種。舞蹈方面，有踩場舞、扁鼓舞、三絃舞等。常用樂器有二胡、三絃、月琴、竹笛、嗩 吶、口弦、鼓、鑼等。
撒梅人的傳統節日主要有“蟲王節”“火把節”和“老爺山盛會”。
每年農曆七月初七和冬月十一日為“蟲王節”，由佛、道、西波教的神職人員到“祭蟲山”祭祀蟲王，以祈求蟲王的恩賜。輪滿十二年大祭一次，儀式異常隆重。祭蟲山建有“三皇廟”，內塑“蟲王”神像，傳說專治天下害蟲之神。蟲王節之日，凡附近各地佛教、道教、“西坡教”的教士都要前往“三皇廟”唸經。各村各戶縫製紅布小袋一隻，田地中捉害蟲裝入袋內，教士誦經完畢，將小袋丟入火中焚燒。節日期間，青年男女口吹樹葉，口弦、盡情對歌、跳舞，非常熱鬧。
“火把節”在農曆六月二十四日，撒梅人稱為“過小年”。各村各戶要舉行祭牛王儀式。這天，出嫁的女兒和姑爺（女婿），必須攜帶麵條、大米、雞肉等，探望父母，於孃家住三日返回夫家。廿五日祭牛王，要一隻雞，兩條魚，三牲（豆腐、鮮肉、酒稱三牲），供於牛廄門前，敬香燒紙（紙錢上印著牛、馬、豬王的形象），口中祈禱：“六畜興旺”，“清吉平安”。入夜，節日進入高潮，除耍火把外，人們都聚集到山坡林間、田邊地角，或竊竊私語，談情說愛；或嬉戲打鬧，摔跤逗樂；或縱情高歌，歡歌起舞，通宵達旦，方才罷休。
傳說老爺山是撒梅王降生之地。山上建小廟一座，內塑撒梅王像一尊。每年舊曆六月十三日，撒梅人都要聚集到山上，舉行隆重的祀典，吃住數日，打歌對調，繞山比賽，縱情歌舞，“踩場”便是盛會上必須舉行的一種歌舞形式。
（二）子君人
聚居在昆明市南郊十千米處的矣六鄉子君村（原名大耳村）。子君人自稱“撒摩都”，也稱“自杞”“子間”。
早在3500年前，子君村一帶就有人類生息、繁衍。根據考古資料，在距村西2。5千米的石虎灘，以及距村西南3千米的高廟村都發現了貝丘文化遺址。在子君村及其附近方圓不到一千米的地域內，先後發現墓葬群5處，長方形土坑豎穴墓42座， 磚石墓5座，出土各種器物約400件。子君村內的一座春秋晚期至戰國中期的古墓群，出土了大量的青銅器，子君村及附近出土的文物有漢代延光四年碑1塊，覆型石室墓4座。
子君人的語言和撒梅人大同小異，受漢文化影響頗深。男子著對襟襯衣，外套黑領褂或青藍對襟衣，腰繫綵帶，下穿直筒大襠褲。女子挽髻，頂青藍布頭巾，身著鑲邊大襟衣，下穿鑲邊直襠褲，腳穿繡花圓口鞋。男孩頭戴繡花虎頭帽，著對襟衣，直襠褲，穿繡花涼鞋；女孩頭髮結辮，並以繩、花為飾。
歷史上子君人實行一夫一妻制，重視屬相、命相的相合，一旦確定了婚姻關係，兩家要聚在一起喝定親酒，擇定吉日，男方給女方家“過小禮”，待成婚日子確定，還要“過大禮”。
子君人的宗教信仰有許多原始宗教的痕跡，相信萬物有靈。擇居建房和結婚等大事都要占卜打卦，預知兇吉。由於敬畏神靈，有較多的禁忌。如門前忌栽桃、柳樹，忌村中同時操辦紅白喜事，婚配忌屬相五行相剋等。明朝末年，子君人開始信仰佛教。明崇禎元年（1628年），在大耳村建有“護國寺”，每逢重大祭祀節慶之日均請和尚唸經作會。
子君人傳統的節日是“火把節”，但宗教性活動也不少，比如正月十六跑佛會，臘月初一東鬥會，三月初一西鬥會，四月初 一太子會，六月初一南鬥會，九月初一北斗會。
子君人的民間藝術豐富多彩，民間樂器“阿烏”，其歌調種類很多，不同的場合有不同的曲調和唱詞，有祭祀、狩獵、送葬的祝福歌，也有青年男女對唱的情歌。