咱武威人喝酒划拳，“巧巧端哇——”七不喊七，而是“巧”。這是個富有文化的舉動。
武威人更是把喜鵲，叫“七巧”。“七巧七巧呷呷呷，門上來了姑媽媽。”
七巧一詞，如此深入民心。離開武威，別的地方真還不把喜鵲叫“七巧”，別的地方真沒見過把“七”叫“巧”。這個七巧節是個古老民俗文化，武威從老先人起還真好這個節俗。
七月七日有啥不同尋常處？關鍵是天上極高的那顆星星“天琴星a座”，正好在七月七日出現在東方人的頭頂上。這個星星，在新石器時期是北極之星，又大又亮，它是人類走出方向困境的指示燈，什麼東西南北、上下左右，就因為這個星星的指示，人類才不再草昧。
這個星星是誰首先觀測到的？是生活在祁連焉支山中的弇茲氏，她在居今九千多年前發現的。弇茲氏她在焉支山對面的龍首山的頂峰，做了“挺木牙交”，就是立起大木，繫上羅繩，向天探尋最高處的北極大星。七月七日，建木與“天琴星a座”之間沒有角差，這個日子需要星紀。在弇茲氏眼裡，這是個特別的日子。《夏小正》這個最早的歷書也說：“七月，初昏，織女正東鄉。”無論這傳說也罷，那文化也罷，這是源頭。
再後來，弇茲氏成了西王母，“天琴星a座”成了神話體系中的“織女星”。但這個“織女”不是西王母娘娘的丫頭，而是西王母娘娘本人，弇茲氏發明了樹皮搓繩術，單股為“玄”，雙股稱“茲”，三股作“索”，所以是紡織的祖師奶奶，叫“織女”。到了漢代，她就有了一串名字：玄女、玄帝、王素、素女、須女、帝弇茲。總之。在秦漢以前，弇茲氏在地為西王母，在天就是織女星。
弇茲氏是個大部落，母系氏族社會啊。她的子民就在武威這一帶生活，上古武威多鸞鳥，漢代唐代設鸞鳥縣，因為青鸞鳥它是弇茲氏的侍從。《透天記》上說，武威在天上的代表星是室、壁二宿，室、壁二宿出現被犯、衝等天象，地上的武威就要發生若干的大事。前涼第一主張軌是天象通，他躺在武威城裡的衙門大椅上，夜夜看這室、壁二宿，室、壁二宿一有啥變化，張軌就知道地面上要出啥事。涼州在390年這個年代段，還出個一箇中國最有名的大星象學家郭黁，真正的活神仙。他對室、壁二宿的研究見解在《晉書》中都有不少。七月七日，正好室、壁二宿出現在東方之國西北人的頭頂上，離我們武威人最近。所以，古代武威人就崇拜個日子。“巧巧端哇——”就出現在醉漢的口裡。
七月七日，天上星辰還真格外光照我們武威人，弇茲織女大星高照，人會變巧。室、壁二宿高照，家運、城運可禱。武威人的三星高照，就是織女、室、壁三星高照，乞巧的好時機啊。
小時候，村上老人都說，七月裡不要打喜鵲。我記得滿樹的喜鵲多的很，地埂上也落一層，院牆上落一層。可是，到了七月七日這天，空朦朦地，不見一隻喜鵲。老人說，喜鵲們到天河上搭橋去了。七月八日、九日，又是滿樹的呷呷聲，喜鵲們回來了。不過，喜鵲的脖子上沒毛了，尾巴也禿了。這事就玄的很。現在我找史書看，漢代劉歆所著《西京雜記》上說“織女渡河，使鵲為橋，故是日人間無鵲。至八日，則鵲尾皆禿。”又查漢代應劭的《地理風俗記》，也有解釋：“七夕，織女當渡河，使鵲為橋，相傳七夕，鵲首無故皆髡，因為（橋）梁以渡織女故也。”這些古書正本都丟了千百年了，現在看到的是輯本或抄本，可是村上的老人卻知道，如此口口相傳，皆大文化。
小時候，七月七日，小夥伴們丟罷手巾，跳了方方，一般都有鑽葡萄架的愛好。為啥？村上老人們說，牛郎織女在天河的鵲橋上說悄悄話，就是情話嘛。我們就凝神聽。然後把聽到的，編幾句去告訴老人，博老人的誇讚。我可能聽了十來年，其實，一句也沒聽來。老人就說，這是不敬神仙的原因。
這是些題外閒話。
明代馮應京《月令廣義》上說：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織妊。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。”這段話，在漢代就有了。東漢詩人演繹：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相會復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”我們現在把七月七日，整成中國式的“情人節”，直接是胡說八道。古代娶媳婦要掐八字，擇日子，就害怕個“戊申、己酉”，這兩個月一般不能娶嫁，遇上丁、壬之年，每五年都有這麼個月份。後來，遇上戊申、己酉的日子也忌諱。為啥呢？雲夢竹簡古書《日書》，是從先秦的墓裡挖出來的擇日書，上面寫著：“戊申、己酉，牽牛以取織女，不果，三棄。”這日子搞些情事的男女，沒好下場。
再從現代的天文常識看，牛郎星與織女星之間的距離也很遠，有16。4光年，與牛郎星同地球的距離差不多，即使牛郎跑得快，每天能跑100千米，要跑43億年時間才能與織女相會。即使改成每秒飛行11千米的宇宙飛船，也要45萬年才能飛到織女身邊。不要說一夜之間相會，即使打個電話，也要16。4年才能傳到對方呢！
牛郎和織女都比太陽大得多、亮得多。為什麼人們看起來只是兩小點的光呢？那是因為這兩個恆星比太陽遠得多。牛郎的光度為太陽的10。5倍，直徑大7成，質量差不多大7成。織女的光度等於太陽的60倍，直徑等於太陽的2。76倍，質量差不多等於太陽的3倍。所以，織女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算來還是牛郎的大姐姐。牛郎離我們的距離為154萬億千米，比太陽遠100萬倍；織女離我們的距離為250萬億千米，比太陽遠170萬倍。織女不僅比牛郎大、亮，而且又遠，所以我們看起來兩個星差不多一樣亮。光從牛郎星來到我們的眼裡，需要16年4個月；光從織女星來，需要26年5個月。牛郎織女兩星不是在同一方向，兩星之間的距離是16。4光年。無線電波的速度和光一樣，假使牛郎想打一個無線電話給織女，得等32年才有收到回電的可能。
這樣的相距，實在是談不成情事啊。
咱武威人崇拜七月七日，這是事關城運，有史為證。隋末，武威人李軌建立了大涼國，都城就在武威城。他問一班大臣，咱們涼州建了前涼、後涼、南涼、北涼，怎麼就搞不長久？大臣答，這是不敬弇茲大星的罪過。弇茲氏她在河西地面上存在了幾千年，挺木牙交，是中華正統的華表。我國初建，一定要敬奉弇茲女神。
於是，公元618年的七月七日，涼國皇帝李軌在今天的武威十八中學院內，建了一個玉女臺（明代改為鳳凰臺），李軌在臺上擺滿果品，向“織女星”遙遙致祭。織女，又稱素女、須女、玉女、玄女。所以，這臺叫玉女臺，其實是以弇茲女神為涼國的社稷之星。
月七日，對咱武威而言，真是具有家情懷啊。
唐代的七月七日，也搭高臺，獻上瓜果，拜織女大星。不過，加進了一項賽事。宮廷裡的女子要比賽穿七孔針，哪個先穿完，有獎。穿的遲的，則要責罰，斥為粗女。我小時候，家裡就有一枚七孔針，一個針上七個眼，是先人手上遺留的。我奶奶說，民國那陣子，七月七日，家裡的主婦丫頭們，都要拜星穿針的。按照五行運氣學說，“天琴星a座”正對地面，是易得智慧的星運時機，可以乞求多子、多富、多巧。
多孔針在武威民間，另有用處。就是在七月七日，把一碗水在太陽下曬。水面上就有了一層塵膜。然後叫女子丟針水面，如果水面上針浮著，就是靈巧的象徵，閤家大喜。如果針落了水底，此女就拙笨一個。七月，武威的麥子也收了，細心的人家會把麥杆兒編個一盒子，在七月七日對著織女大星祈禱，然後，捉個吊線胖蜘蛛放進麥杆盒裡。第二天，開盒，如果蜘蛛結了網，預示著這家人要走巧運，五穀衣物都豐沛的。這個風俗也有歷史依據，五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。”
書上還說，古代的文人要在七月七日曬書本。今天來客，我贈送些古籍給朋友，叫他們出門了曬曬。我本想要中午去曬書，結果瞌睡多，給耽誤了。
