南宋詩人陸游84歲時，給兒子寫了一首《示子遹》，講述自己詩歌創作從窺其門徑到學有所成的歷程：
我初學詩日，但欲工藻繪；
中年始少悟，漸若窺宏大。
怪奇亦間出，如石漱湍瀨。
數仞李杜牆，常恨欠領會。
元白才倚門，溫李真自鄶。
正令筆扛鼎，亦未造三昧。
詩為六藝一，豈用資狡獪？
汝果欲學詩，工夫在詩外。
“汝果欲學詩，功夫在詩外”，陸游以一生經驗告訴人們，“詩內功夫”是進行文藝創作的基礎，但若想創作出精品力作，非修煉“詩外功夫”不可。
想要達到下筆如有神的境界，固然要掌握詩歌韻律、遣詞造句等基本技巧，更重要的是到詩外萬千世界裡孜孜以求、不懈追尋。“詩佛”王維身負使命前往邊塞，把戈壁沙漠上的孤寂感受融入雄奇壯闊的自然景象，寫下“大漠孤煙直，長河落日圓”的“千古壯觀”，使個人情感淨化、昇華為慷慨悲壯之情、豁達宏闊之懷；杜甫目睹安史之亂給百姓帶來的苦難，切身感受到黍離之悲，寫出“國破山河在，城春草木深”的詩句，留下“三吏三別”的名作；辛棄疾親歷沙場，“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”，把收復失地、殺敵報國的情緒表達得淋漓盡致。古往今來，那些讀來回味無窮、令人拍案叫絕的佳句無不印證著“功夫在詩外”的經驗總結。
正如陸游在另一首詩裡所寫，“揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩”。文學創作的源泉來自生活，離不開對現實的觀察、對人生的思考、身體力行的實踐、格物致知的感悟。詩詞作品的高下之分，不僅取決於創作者的學養、才智，更反映操守、閱歷、格局和情懷，“為賦新詞強說愁”寫不出傳唱千古的佳作。把“詩外”功夫做足了，創作的靈感才能不斷湧現。
“功夫在詩外”不僅凝結著詩歌創作的經驗和智慧，也詮釋著人生的道理。想要做出一番成績、幹出一番事業，就不能狹隘地只盯著事情本身，而要潛心靜氣修煉“詩外功夫”。
“詩外功夫”不是一時半刻之功，需要長期磨鍊和沉潛。既“入乎其內”，又“出乎其外”，向其他多個領域擴充套件、突圍，在看不見的地方綿綿用力、久久為功，或許不能立竿見影，但只要摒棄急功近利的心態，保持鍥而不捨的韌勁，最終必能在“詩內”有所收穫，達到遊刃有餘的境界。
靈光乍現、妙手偶得源於日常的學習、思考、琢磨、體悟，水到渠成背後總是蘊藏著厚積薄發、千錘百煉的力量。多看、多想、多經歷，去浩瀚的知識海洋裡汲取力量，到廣闊的現實世界裡躬行實踐，用紮紮實實的“詩外功夫”為人生志業提供滋養，於潛心磨礪中收穫成功、繪就精彩。
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