“杜漏”是禪修成敗關鍵，達摩開示：心生便是罪生時 | 文 三隻眼文齋
說到禪修，大家都認為很神秘，似乎遠在雲端與己無干，把禪修當作是枯坐蒲團、不吃人間煙火的行為。其實，禪修只不過是對自己的思想、行為的修正，遠離紅塵中煩惱、罪惡，趨向正法正念的過程。所謂的修行，就是修習戒、定、慧，培育品德、平靜和智慧，禪修的基本目的，是透過修持讓自己活得安心自在，擺脫生活當中多餘的無奈。當然，眾生的煩惱是根深蒂固的，要擺脫它並不是一件容易的事，古來高僧大德都曾經歷過漫長的修持歲月，才最終開悟。
開悟意味著禪修初步成功，而禪修要走到這一步，“杜漏”便是其中的關鍵。漏，是指禪修過程中出現了斷層，出現了妄想、無明，需要及時發現，當下杜絕，所謂“法身功德在無漏，諸漏盡時法身成”。禪修時喚起生命覺醒的法門，開悟便是生命的覺醒。佛家講究“漏盡通”，其本意在於把自己生命中的漏洞，都修補得天衣無縫，到達了生命的圓滿無缺，完美無瑕。有漏的禪修就如同提著底部有洞的口袋去撿寶，到頭來不過一場空。
禪修者在生活中，首先要做到萬事唯求心安，做該做的事，不符合大道正義的事、會使自己良心不安的事，都不要染指。背離禪理佛法，也許暫時沒有招致來懲罰，但一顆純粹的禪心卻遭到無明“汙染”，禪修的路途便出現極大的障礙。禪修開悟的究竟，既沒有約定俗成的規矩，又沒有什麼真理奧義，一切都只是為了徹底的覺醒。所謂“佛”，便是對覺醒者的稱謂，每一個禪修者的徹底覺醒，都會給世上增添一尊“佛”。
覺悟的關鍵在於“杜漏”，這也是決定禪修成敗之所在。要徹底“杜漏”，有幾點十分重要：
一、思想純粹，心靈統一
整日胡思亂想，不知不覺間墜入“想陰”狀態，心靈見性攀緣，取捨迷亂，六慾天魔趁機侵入，雖禪修終生而無果。
二、色空不二，不為物牽
“無明”而生“見取”，形成一種分別外在事物的意識，其實不過是六塵的堆積而已。世間一切理、一切事、一切物到來時，雖能清楚鑑知，但需做到事過無痕，就像古人所說的“八風不能動”。
三、明因果，戒無明
萬事萬物的發生與存在都是因果化身，無因就沒有果，該來的都會來，只要償還了，因果即了。不要因事而生出喜怒哀樂心，修行中有句話不可不知，那就是“怒火能燒功德林”。
四、念起念息，一切隨緣
所有念頭、想法都不離軀殼，軀殼中有慾望滋生，妄想便不斷湧現，理性自然降低，漏洞彰顯。俗世中有句話叫做“金屑雖貴，在眼亦病”，金粉雖然很值錢，但是放進眼睛裡，眼睛一樣會瞎。借用於禪修中，意為貪念一起，就必然破壞大道根本。
祖師達摩曾有偈語開示：我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不從心外得，心生便是罪生時。意思是佛性不是刻意求來的，佛性人人具足，求心是找不到的，心只有在作用處才能領悟，才能知道它的安在，佛性不是從心外得到的，如果生起妄念，漏洞就大了，罪過由此滋生。
心生便是罪生時——這句開示說明妄想是最壞的事，想多了便背離真實，使真心蒙塵，無法明心見性。《心經》闡明色、受、想、行、識都是“陰”，都是禪修中應該杜絕的漏洞，因此，禪修成敗關鍵就是有“安心”，無心可安、有心而不安，都是當下杜漏之處。