本文轉自：印客美學（ink20160101）
作者：雨山
李白內心要“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，千年之後的你們也離不開我。
但真的很好聽，歌詞也非常貼近劇情。
要是能重來，我要選李白
白日何短短，百年苦易滿
蒼穹浩茫茫，萬劫太極長
麻姑垂兩鬢，一半已成霜
天公見玉女，大笑億千場
吾欲攬六龍，回車掛扶桑
北斗酌美酒，勸龍各一觴
富貴非所願，與人駐顏光
——李白《短歌行》
許鶴子在花車上唱，車下萬千長安百姓仰望著她，跟著忘情和唱，神情痴迷，眼含熱淚。當時被群演們的專注和入戲深深打動。
這首詩是什麼意思呢？
白天太短暫/百年光陰也很快會過去/
蒼穹浩渺無際/萬劫之世實在太長/
以長壽著名的仙女麻姑，頭髮都已然白了一半/
天公和玉女玩投壺遊戲，每中一次即大笑，也笑了千億次了/
我想駕日車攬六龍，轉車東回，掛車於扶桑之上/
用北斗酌酒漿，每條龍都各勸其一觴酒/
讓它們都沉睡不醒，不能再駕日出發/
富貴榮華非我所願，只願為人們留住光陰，永駐青春
李白筆下，是浩瀚，是想象，有「苦溢滿」，也有「駐顏光」，是滿滿的浪漫。
要說李白，大家都知道他是唐代的第一freestyle。天賦異稟，滿腹經綸，「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」。
天寶年間，李白被唐玄宗召入長安，皇帝老子可是「降輦步迎」「親手調羹」伺候的。
但是，李白並沒有滿足陪貴妃飲酒聽曲，陪天子吟詩作對。而且很快就被辭職，老子不幹了。離開官場，李白說心裡沒有苦悶，是假的。他被排擠被迫離開長安後於沉思中回憶過往，對政治理想很失望。含著熱淚西望長安，抑制不住對長安的思念。
《長相思》（其一）
長相思，在長安。
絡緯秋啼金井闌，微霜悽悽簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。
美人如花隔雲端。
上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。
天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。
長相思，摧心肝。
李白一生「不羈」，不受拘束，連同他的作品，沒有任何條條框框。
詩仙便是詩仙，他有道骨儒腸，他又莊魂騷情。“一醉累月輕王侯”，但決不“摧眉折腰”。愛李白，愛他仗劍走天涯，愛他“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，愛他“天生我材必有用，千金散盡還復來”的風骨。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
李白的胸襟裡，藏著一個宇宙。
古代流行歌手指南
提起古代詩詞改編的歌曲，首先就要說鄧麗君了，
我媽媽的最愛，從小就耳聞目染的。她有一張專輯叫做《淡淡幽情》，喜歡鄧麗君的小夥伴肯定都不陌生，裡面的所有歌曲都是根據古詩詞進行改編的。古詩詞配上鄧麗君的天籟之聲，美哉。
玉樓深鎖多情種，清夜悠悠誰共？
羞見枕衾鴛鳳，悶則和衣擁。
無端畫角嚴城動，驚破一番新夢。
窗外月華霜重，聽徹梅花弄。
——《清夜悠悠》
這首歌的歌詞改編自宋代詞人秦少游的
《桃園憶故人》
，玉樓上住著一位多情的少女，是誰共她度過這悠長而又寂寞的夜晚？但見枕頭上和被褥上繡著的鴛鴦和鳳凰都成雙成對，不免有些害羞。
沉悶的心情使她穿著衣服便昏昏入睡。突然間，無端端的，軍營裡的號角聲響徹了長空，驚破了她的新夢。眺望窗外，但見明亮的月光和帶露的花朵，屋頂上也積了厚厚的一層晚霜。此情此景，無可奈何，唯有彈一首《梅花弄》給以示慰藉。
寥寥數詞，將少女的思念展現的淋漓盡致，鄧麗君清冷的聲音響起，畫面彷彿展現在我們面前。此外這張專輯其他的幾首歌和歌詞來源小編整理了一下，喜歡的古風古韻的小夥伴絕對聽了不後悔~
1、《幾多愁》——李煜《虞美人》
2、《有誰知我此時情》 ——聶勝瓊《鷓鴣天》
3、《胭脂淚》 ——李煜《烏夜啼》
4、《人約黃昏後》—— 歐陽修《生查子》
5、《相看淚眼》——柳永《雨霖鈴》
6、《思君》——李之儀《卜算子》
7、《獨上西樓》——李煜《相見歡》
8、《月滿西樓》——李清照《一剪梅》
9、《芳草無情》——范仲淹《蘇幕遮》
鄧麗君很多歌曲都是李煜的詞改變的，李煜做金牌作詞人候選人之一我是舉雙手持贊成，
南唐的最後一位皇帝，被俘虜，被毒死，但政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為
“千古詞帝”
。
說到詞，蘇軾就不得不站出來了，
“我的詞還變為紅極一時的流行歌曲你知道嗎？”
蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》，是他經受人生第一次貶謫後所寫下的人生感悟，這首詞中抒發了蘇東坡在黃州的處境和心境，全詞說了兩個事，一是我很高冷，二是你們都是我最牛，
你們都不行，其中一句“寂寞沙洲冷”，還被周傳雄改編成了一首流行歌曲，當年可謂是很火了。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
——蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》
蘇軾的詞改編的歌曲中我們最熟知的應該是
《水調歌頭》
，鄧麗君、王菲都歌唱過，這樣的詞曲歌手，算不算天王配天后的組合？
“巾幗不讓鬚眉，紅顏更勝兒郎”，第一金牌作詞人的競爭，我們的女詞人李清照也是當仁不讓的。
上半年鬱可唯一首《知否知否》，唱火了李清照的
《如夢令》
，
那陳潔麗的
《醉花蔭》
你聽過嗎？
更令人動情，落淚。
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
——李清照《醉花蔭》
還有許多詩詞，都被我們改變成今天的歌曲進行演唱，征服了聽眾的同時，也是對我們傳統文化的一次傳播。
古代的流行歌曲的長什麼樣？
提到“十二平均律”，那麼問題來了，為什麼中國古代出現了十二律，卻還是隻用宮商角徵羽五個音來寫曲子？
我們首先要分清在音樂中，音和律是兩個不同的概念。
中國古代的音樂有宮、商、角、徵、羽五個音為基礎組成的調式。還有帶有清角或變宮的六聲調式，更有帶清角與清羽；變宮與變徵或清角與變宮的七聲調式。表面上我們是五音，但實際上中國古代音樂的調式領域比西方音樂複雜豐富的多。
律是用來校訂樂音音高的標準，不等同於樂音本身。中國古代音樂中使用的十二個絕對音高，其間是半音關係，稱為十二律。他們的音名是：黃鐘，大呂，太簇，夾鍾，姑冼，仲呂，蕤賓，林鐘，夷則，南呂，無射，應鐘。
其次呢，除了“音”和“律”的區別，還有“調”的制約。所謂“調”，即是以某一特定樂音作為核心音，透過某種特定的樂音關係，而組成的一個樂音音群。而被選擇進入這一調內的樂音，都與調內主音有著某種密切的關係。
中國傳統的五聲調式，是以宮音作為主音，按照五度相生的法則形成的五聲調。
簡單點說是以以特定的“宮音”的音高作為一個基準，在它的基礎上先向上純五度就產生徵音，再由徵音向上純五度產生商音，以此類推，然後是羽音，最後是角音。
這樣每次向上純五度之後，所產生的音，與最初的宮音的關係就疏遠一些，兩音關係越疏遠，兩音間的協和性就越差。所以在經過四次五度的向上純之後，再產生的新音，與宮音的關係就太疏遠，使得曲調產生不協。
一個宮調，古人只選擇五個樂音入調，作為調內的正統音。至於其他樂音，在特定調內，除去一兩個可以偏音存在的，就只能割愛了。
還是有些太晦澀聽不懂？
沒關係，給大家推薦一些中國古典名曲，或許你就明白我們的古音了~
1、《高山流水》取材於“伯牙鼓琴遇知音”，比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲。
2、《梅花三弄》此曲系借物詠懷，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》。琴曲的樂譜最早見於公元1425年的《神奇秘譜》。
3、《十面埋伏》是傳統琵琶曲之一，又名《淮陽平楚》樂曲激烈，震撼人心，清楚地表現出當時項羽被大軍包圍時走投無路的場景，為上乘的音樂藝術佳作。
4、《廣陵散》又名《廣陵止息》，傳說原是東漢末年流行於廣陵地區的民間樂曲，現僅存古琴曲，多數琴家按照聶政刺韓王的民間傳說來解釋。
看看古代的音樂發燒友
有音樂自然就有熱愛的粉絲啦，
關於“粉絲”最出名的可能就是鍾子期了吧。
知音講的就是伯牙和鍾子期間的故事。伯牙是中國古代十大音樂家之一我們在前邊提到過，他在一次回鄉途中鼓琴時遇到鍾子期，結為兄弟，並約定來年中秋再見，不料，第二年，伯牙赴約時，子期已病故。伯牙於墳前祭拜後，摔琴以謝子期知音之情。
“高山流水”曲同樣也是出自於這個典故，“女為悅己之容，士為知己者死。”在這裡來形容伯牙的音樂也是沒錯的。
但音樂發燒友鍾子期可能算不上，我們來看看接下來這位。
我們的孔老夫子是一位音樂家，既會唱歌，又會彈琴作曲，你可信？
不僅如此，還到達了一種痴迷的狀態。
《韶》
相傳是堯舜時的樂舞，孔子在魯國一直沒有機會聽過，後在齊國的某次宮庭宴樂中終於欣賞到了，孔子完全被這莊嚴肅穆的音樂迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。
據《論語》記載，孔子除了遇到喪事不唱歌之外，他幾乎天天曲不離口。
周遊列國時，孔子被困在陳蔡，隨從的弟子許多都病倒了，唯獨孔子每天依舊彈琴唱歌。子路生氣地責問老師：“這種情況下，先生還有心思唱歌，這樣做對嗎？”
孔子沒有回答，等唱完一曲，他才說：“
我告訴你，音樂的陶冶可以讓君子不倨傲，可以讓一般人忘掉恐懼。
你們是我最親近的弟子，難道還不瞭解我嗎？”子路聽了孔子的話，豁然開朗，高興地和孔子一起彈起琴來。孔子可稱首席音樂發燒友沒錯了。
除了孔子外，這位音樂發燒友，大家也是相當熟悉了，
唐太宗李世民也是一位頗通音律的發燒友。
早在太宗征戰沙場時，就在其鼓動下命手下藝人創作了《秦王破陣》曲，並命軍士進行演練，以象徵披甲持戟的戰爭事蹟，歌頌其赫赫武功，當上皇帝后，更名為《七德舞》，舞者增至一百二十人，壯觀異常。
孔老夫子和唐太宗都不算稀奇，最神奇的是這個躺在墓地裡的音樂發燒友。
在洛莊漢墓14號坑出土了大量的古樂器，其中包括瑟、竽、鼓、淳于、箏和鈴鐺等。更讓世人為之震驚的是出土了大量的編鐘和編罄。
這麼一坑樂器，在之前的考古發現中是從來沒有過的，並且如此專業的樂器屬於墓主人的私人收藏，所以當時在現場的考古人員都在推測，洛莊漢墓的主人呂臺是個音樂發燒友準沒錯了。
崔大庸教授說：“
考慮到漢代樂隊演奏的習慣和方式，有可能這裡面是有一個完整的樂隊。
同時這裡面有幾件東西也值得考慮。比如說淳于，這是當時是作為一種軍樂器來使用的，現在把它放到樂器裡面，而且在出土時還和箏、鈴鐺掛在一個架子上，是不是有新的用途？這就要上升到對漢代初期的禮樂制度的研究和變化，這些問題還需要深入研究。”
把完整的樂隊帶進墓室裡，是真愛無疑啦。
在中國音樂的發展演變過程中，與詩詞一直都是密切結合不可分割的關係。
在今天我們把這些詩詞變為朗朗上口的音樂也是對我們古代傳統文化的一種大力宣傳，重點還那麼好聽~
附古代流行音樂top10流行樂手排行榜
說流行歌曲長什麼樣之前，我們先來看看這些紅極一時的音樂家，
中國古代的十大音樂家
你聽說過嗎？
1.師曠
：春秋時期晉國宮廷樂師，被稱為中國古代“樂聖”，是史書所載最早的大音樂家。其古琴琴藝高超，有“玄鶴起舞，天地變色”之說。
2.伯牙
：春秋時期的琴師、作曲家，被尊為“琴仙”。荀子《勸學篇》曾說：“伯牙鼓琴，而六馬仰秣”，意思是他的琴聲好聽到連馬兒都不想吃草了，可見他琴藝之高超。
3.李延年
：漢代宮廷音樂家，善歌舞，精通音樂創作。《漢書·外戚傳上》記載在一次宮廷宴會上李延年憑藉一首《佳人曲》成功地讓漢武帝聞之心動生出了對伊人的嚮往之情，後來將其妹妹封為李夫人，成為了他的寵姬。
4.嵇康
：三國曹魏時期魏末琴家、音樂家、文學家、“竹林七賢”精神領袖。傳說嵇康無論是其外貌、人品、口才還是音樂、文學等才情都稱得上是完美無瑕的男子，且其人格和行為被歷代文人所稱讚和敬仰。
5.蘇袛婆
：南北朝時宮廷音樂家、琵琶演奏家，家傳龜茲樂調“五旦七聲”宮調體系。蘇抵婆把西域龜茲音樂介紹到中原後歌舞與音樂才開始完美結合。
6.萬寶常
：隋代音樂家，年幼時已妙達音律、遍工八音，曾用筷子演奏出動聽樂曲。萬寶常著有《樂譜》一書，裡面提出了著名的“八十四調”為唐朝音樂產生和發展產生重要影響。
7.李隆基或者說“唐玄宗”
：他是我國古代第一位皇帝音樂家，創作改編了百餘首樂曲，設立了音樂教坊，即後來的“梨園”專供演員排練、演出，並親自教授、指導。
8.李龜年
：唐代樂師，杜甫著名的七言絕句《江南逢李龜年》就是多年後兩人在他鄉相見有感而發創作的。李龜年一生創作和演奏了大量音樂作品，為盛唐時代音樂發展做出了極大貢獻。
9.姜夔
：南宋音樂家和詞人，他的詞調音樂創作不但繼承了古代民間音樂傳統對格律、曲式結構及音階使用也有新突破是具有獨特風格的高水平藝術。姜夔的《白石道人歌曲》六卷是流傳至今唯一一部帶有曲譜的宋代歌集，被視作“音樂史上的稀世珍寶”。
10.朱載堉
：明太祖九世孫，建立的“十二平均律”被廣泛應用在世界各國的鍵盤樂器上，後被傳教士帶到西方，廣為流傳後人根據此理論製造出世界上第一架鋼琴。朱載堉還是位樂器製造家作出世界上第一架定音樂器——弦準，這兩大發明對世界音樂發展具有里程碑的意義。