《朝花夕拾》終篇批判與反思-下次開始《烏合之眾》

讀完這本書後,又重新注意了一下目錄,發現這本書其實是兩個專題,一個是《朝花夕拾》,以記人敘事兒為主,另一個是《墳》,以批判和反思為主。

《朝花夕拾》終篇批判與反思-下次開始《烏合之眾》

我開始的時候也以為正如名字的《朝花夕拾》一樣,以為全部是記事兒,但是讀到後半程發現,後面的的是《墳》專輯裡面的文章了。

《朝花夕拾》終篇批判與反思-下次開始《烏合之眾》

在《朝花夕拾》裡給人留下印象最深的無疑是給迅哥買來三哼經,夜裡睡覺擺一個大字的長媽媽。其次是影響魯迅先生很大,教書認真,批改詳細的藤野先生。再次就是有點兒天然呆的範愛農。再次則是魯迅先生的三味書屋和百草園了。那裡面蘊含著最多的童真童趣,讀起來靈魂都像被洗滌了一樣。我知道作為一個計算機在讀博士,如此在文學上抒情,很有不務正業的意味兒。但是總是忍不住去看,去讀,這可能是所有愛讀書人的通病。

《朝花夕拾》終篇批判與反思-下次開始《烏合之眾》

而《墳》中,最重要的是對國民奴性的批判,以及對女性權利的提及和呼喚。對國民奴性的批判主要體現在《燈下漫筆》中批判傳統社會的吃人本質以及國民奴性的深刻揭露。而對女性權利的提及主要在《安娜走後怎樣》和《我之節烈觀》。

《朝花夕拾》終篇批判與反思-下次開始《烏合之眾》

《安娜走後怎樣》告訴女性們,經濟權利的獲得是其獲得自由選擇權利和其它一切權利的基礎,如果不能在經濟上獲得基本的獨立,那麼其它的一切都是無水之源,無土之木。在文中,魯迅先生對安娜出走後的情況進行了各種各樣的設想,是能夠獨立的奮鬥出一分事業,還是碰壁重新回到原來家庭的固有生活中。而這些都要看女性如何選擇。有的時候自由不是一定要出走,而是自己有隨時出走的權利並且決定自己走不走。《我之節烈觀》則從男性愛好甩鍋方面,提倡節烈,而不是去剿匪來說明惡政與惡人之可惡。這在我前幾篇的讀後感中都有所提及。所以此處就不再細寫。

《朝花夕拾》終篇批判與反思-下次開始《烏合之眾》

如果喜歡的話,可以去看看整本書。讀讀魯迅還是很發人深思的。

而國人歷史只能分兩部分,一半是做穩了奴隸的時代,一半是想做奴隸而不可得的時代。如果我們想擺脫這兩種時代的唯一的辦法就是革除自己的奴性,但是何其之難啊?!

僅以以上記我對《朝花夕拾》和《墳》的理解與感悟。

《朝花夕拾》終篇批判與反思-下次開始《烏合之眾》

另外,下次就開始《烏合之眾》的筆記了。這本書並不長,才174頁,但是讀起來卻很艱難,因為有的知識很難理解。我要特別提醒一下,這些筆記都是個人的一孔之見,並不代表作者的意見,畢竟他1931年就去世來了,根本沒有交流的機會。更何況這裡距離法國那麼遠,機票又那麼貴,實在是無條件去交流。

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參考文獻

魯迅,朝花夕拾[M]山東:中國華僑出版社,2018(5):1-186

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