74歲的南宋詩壇領袖陸游，以自己一生的讀書體驗教育自己最小的兒子陸子聿，留下了至今傳誦的詩篇《冬夜讀書示子聿》：
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
從書本上得到的知識終歸淺薄，要真正理解書中的深刻道理，必須躬行實踐。這就是古人提倡的理論聯絡實際。
人獲得知識有兩條道路，一是實踐，一是讀書。實踐就是行萬里路，就是要去讀懂社會這本“無字書”，這是最重要的一條求知渠道。司馬遷、李白、沈括、徐霞客，數不勝數的先聖先賢都是行萬里路而有成就的例子。
可惜的是，一些人有字書讀了不少，最後卻變成一個無所作為的“兩腳書櫥”。《南史·陸澄傳》記載：澄當世稱為碩學，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書》竟不成。王儉戲之曰：“陸公，書櫥也。”死記硬背，不求甚解，更別說理論聯絡實際了，像陸澄這樣死讀書讀死書，難怪他寫不出書來。
明朝洪應明在《菜根譚》一書中說：“人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有絃琴，不知彈無絃琴。以跡用不以神用，何以得琴書佳趣？”只知運用有形跡的事物，不懂得領悟無形的神韻，這種庸俗的人又如何能理解讀書的真正樂趣呢？
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