第49則
顏子之不校，孟子之自反，是賢人處橫逆之方；子貢之無諂，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法。
我們生活，就是在各種處境裡的選擇。
到了過年了，有些人選擇不管如何也回去，有些人就地過年，這都是每個人的所處。
在所處裡，要看人所守的是什麼。
我們回去，所守的是我們幾千年的團圓情，齊家的情懷，家是我們生活的基礎。
曾子曰：“以能問於不能；以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事於斯矣。”（《論語·泰伯篇》）
顏子之不校
的出處在這裡，這裡說一個人的寬厚和謙和。
昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣。自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。’（《孟子》）
孟子之自反出
在這裡。這裡透過孟子借曾子之口說孔子，其實表達的是自己的心志。自反，就是自我反省，就是反求諸己，自己錯了，即便是面對再貧賤的人，也會覺得自己理虧；若是自己沒有錯，那就堅持自己，即便所有人反對，也要做下去。這是一種大勇大行的精神。
“
是賢人處橫逆之方
”，這裡講是賢人對待蠻橫的人，或者逆境的時候的方法。我覺得，這是對待所有事情的態度。
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂、富而好禮者也。‘’
子貢之無諂
出自這裡。講的是一種人在窮困的境遇的態度。“未若貧而樂”，這是孔子的態度，超越了賢人。
《莊子》：原憲居魯，環堵之室，茨以生草；蓬戶不完，桑以為樞而甕牖；二室褐以為塞，上漏下溼，匡坐而絃歌。子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。原憲華冠縰履，杖黎而應門。子貢曰：“嘻！先生何病？”原憲應之曰：“憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。”子貢逡巡而有愧色。
原思之坐弦
，出在這裡。原思屬於安貧樂道之選擇。
“
守貧窮之法
”，這就是君子固窮，這不好的境遇，或者叫絕境的時候他依然選擇自己的原則，或志向。
人生就是在各種境遇裡，在這個境遇裡，我們的選擇是什麼，我們堅守的是什麼。我們搞明白這些了，人生就有所立了。
明天就除夕了，一年的最後一天，想一想自己的處境，想一想未來的路。
祝大家新年快樂！