儒家思想是中國歷史上影響最大的思想流派，孔子是儒家的開山鼻祖，孟子是僅次於孔子的亞聖。孟子的為人耿直不阿，坦蕩磊落，終其一生，懷著赤子之心。那麼，如果“魚和熊掌不可兼得”，該如何選擇呢？
2019年7月6日，“良渚古城遺址”被正式列入世界遺產名錄，這意味著中華五千年文明史，終於得到了國際承認。我們知道，在中國璀璨的歷史文化星空之中，有許多閃亮的明星。其中最熠熠生輝的那一顆，也許就是春秋戰國時期的“諸子百家”。
我們已經瞭解，儒家思想是中國歷史上影響最大的思想流派，孔子是儒家的開山鼻祖，孟子是僅次於孔子的亞聖。孟子的為人耿直不阿，坦蕩磊落，終其一生，懷著赤子之心。那麼，如果“魚和熊掌不可兼得”，該如何選擇呢？
第21講。如果“魚和熊掌不可兼得”，該如何選擇呢？
孟子認為，有仁德的人才會愛人；有仁德的君主才會實行仁政；只有實行仁政才能實現王道；只有實現王道才能贏得民心；只有贏得民心，國家才能長治久安。
孟子說：“君仁莫不仁；君義莫不義；君正莫不正。一正君而國定矣。”意思是說，一個國家的君主有仁德，那麼他用的人就沒有不仁德的；君主堅持道義，那麼他用的人就沒有不道義的；君主的心正，那麼他用的人就沒有不心正的。如果從上到下的行為都端正了，國家也就安定了。
孟子曾經讚歎：“大人者，不失其赤子之心者也。”意思是說，有仁德的人，就像初生的嬰兒那樣純潔無邪。孟子認為，君子為了保持高尚的仁德，就是失去生命也在所不惜。
為此，孟子專門做了一個形象的比喻，他說：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也”。意思是說，魚是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的。如果二種美食不能同時獲得，我就寧願犧牲魚，而要熊掌；生命是我所喜歡的，仁義也是我所喜歡的，如果二者不能同時擁有，我就寧願犧牲生命，而要仁義。可見，生命是寶貴的，但是還有比生命更為寶貴的，那就是仁義之心。
如果把仁義推廣到國家治理方面，就可以這樣說，實行仁政的關鍵就是君主一定要擁有仁義道德。孟子認為，以武力迫使別人屈服僅僅是稱霸而已，以仁義道德治理國家才是真正地稱王。以力壓人，別人心裡並不服氣；只有以德服人，別人才能心悅誠服。
孟子說：“如果君主實行仁政，減免刑罰，減輕稅賦，教導百姓精耕細作；培養人們孝順父母、敬愛兄長、待人忠誠老實的美德；那麼人們在家時便侍奉父母和兄長，出外便尊敬長輩和上級。這樣的話，即使讓百姓用木棍，也可以打擊秦國、楚國武裝到牙齒的軍隊。”
孟子曾經說：“仁者無敵”。意思是說，實行仁政，天下無敵。同時還說：“仁者榮，不仁者辱。”意思是說，實行仁政，就會有榮耀，不實行仁政，就會遭受恥辱”。又警告說：“仁義充塞，則率獸食人，人將相食。”意思是說，如果仁義的道路堵塞住了，就等於是率領禽獸去吃人，人與人之間就將相互殘殺了。
實際上，“魚和熊掌不可兼得”，就是考驗我們在大是大非面前的態度。自古以來，捨生取義的英雄壯舉數不勝數，誰又能說不是受到孟子的啟發呢？待續……
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