歲寒三友七首賞讀：何者稱三友，歲寒松竹梅
歲寒三友是松竹梅三種耐冷的植物，在中國傳統的文化中佔據重要的位置。
松樹常青長壽，竹子青翠修美，梅花芬芳可喜，為什麼要挑選這三種植物，稱為最冷時節的三位朋友呢，它們的共同點當然是能夠忍受極其寒冷的氣候，還有一個重要的原因，就是這三種植物在古代對人們的意義非常重大。
松樹長壽常青，在上古就是長生不老的象徵，後來引申到心地忠貞，行為端莊。現存的最古老的松樹，用科學的方法可測得年齡長達800多歲。古人說千年松樹並非誇張，象徵著恆定持久。
竹子則是速生草本，但是上古就廣泛在建築樂器食品中使用，它的特徵，也是風雪不枯萎，象徵著有著仁慈而智慧的君子。
梅子，則是從上古就作為利於消化的高檔調味品存在，保護著人們的腸胃，延年益壽。商朝高官傅說，就用梅子能夠讓一鍋的食材變得好吃可口，來比喻有才幹的人在國家管理中的不可或缺的協調能力和地位。
松竹梅三種植物在傳統文化中有著極其高的地位。說人如松，指的是恆定長壽健康端正，說人如竹，指的是謙虛清正高尚，說人如梅，是指耐寒向上，心向陽光。都是滿滿正能量。
歲寒三友的說法起源於宋朝。
“連山蟠武昌，翠木蔚樊口。
我來已百日，欲濟空搔首。
風泉兩部樂，松竹三益友。
買田吾已決，乳水況宜酒。
所須修竹林，深處安井臼。
相將踏勝絕，更裹三日糗。”蘇軾《遊武昌寒溪西山寺_》節錄
蘇軾在43歲因為烏臺詩案，死裡還生，留下一條性命，被貶謫到湖北黃州。在這裡他經歷了重大的思想轉折。從有為朝臣，到湖州刺史這樣的地方高官，再到基本等同流放的罪人，人生經歷重大的挫折磨礪。該怎樣度過餘生？我想這是蘇軾時常考慮的問題，更現實的問題是，他帶來的盤纏早已經耗盡，一家子連同自願陪他過來吃苦的朋友，也就面臨最基本的生存問題。
蘇軾在這裡天高皇帝遠，頗受地方官員的禮遇，這裡窮，但是也不會刻意監管蘇軾，相反為他遊歷提供一些便利。這是他到鄂州西山寺遊歷的情景詩。
這裡山巒起伏，風聲泉水如同交響樂，而松樹和竹子挺拔，就像孔子在論語中說的，是有三種好處的朋友。
三益友，是指的三種好處，孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
這裡的三益友，不是指松竹梅三位朋友，是指自然環境下的松竹，以其頑強的生命力，帶給蘇軾一種新的生存生命的歡喜和動力。他拋開所有的名利之想，決定像松竹一樣生存。
他想在這裡買田，並決定帶上三天的乾糧，走遍這裡，尋找可以耕種的地方。
一個人有著最樸素的吃苦的決心和動力，也就難不住他，而且在朋友的幫助下，就在黃州附近獲得了一塊幾十畝的廢置荒田，在這裡開始了最曠達樸素的農耕生活。
很多人認為歲寒三友的出處在蘇軾這裡，因為，到了北宋晚期，蘇軾死後地位不斷飆升，人們將蘇軾的松竹三益友，添上梅花，成為歲寒三友。
“蒼官森古鬣，此君挺剛節。
中有調鼎姿，獨立傲霜雪。” 宋 · 張元幹 《歲寒三友圖》
而經歷了北宋滅亡的南宋人，更懂得珍愛松樹竹子梅花的高貴品格。此時開始流行在年節畫歲寒三友圖，士大夫和文人表達堅貞的愛國心。
比如張元幹就是跨越北宋和南宋兩個時期的人物。可以看到至晚在南宋初年，已經流行歲寒三友圖，這或者含著更強烈的時代氣息，在動盪裡重新建立的南宋，人們用自己的方式銘記戰爭的苦難，歌頌愛國品質的高貴。
蒼官自然是指的松樹，松樹是長壽有著鬍鬚的老者。
竹子是挺立陽剛的有道德有操守有氣節的君子。
而梅花則是有著調和天下的芬芳凜然，站在風雪裡。
這三位一體，代表著南宋早年士大夫那種渴望國家太平，有責任有擔當那種心願和心態。
這樣的祝福和吉利，很快就流行開了，士大夫文人以畫歲寒三友為抒發，而百姓則喜歡歲寒三友對應迎春的吉祥。在畫圖，在建築上廣泛使用歲寒三友圖案。
“扇招三友亦風騷，淡墨蕭疏雨露梢。
不止暑天涼意足，愛他曾耐歲寒交。” 宋 · 葛紹體《題松竹梅畫扇》
這是畫在扇子上的歲寒三友圖，是詩人或者朋友畫的，已經可以看到，這三種植物並列在一起的圖案，得到廣泛共鳴和流行。
扇子上畫著歲寒三友，也是一件很時尚風騷的事。
你看看，那淡淡的墨畫上了松竹梅在寒雨中的瀟灑狀態。
這樣的圖案，不只是夏天看起來涼爽十足，讓人大熱天有涼快的感覺，我更愛，這三種植物最耐風雪的寒冬，而且在一個畫面上，成為了高低錯落，相得益彰的朋友。
正是在繁榮卻根基不穩定的宋朝，人們更對這長久有生命力的植物草本，有著更深的寄託，像松樹竹子梅花一樣耐寒，有松樹竹子梅花一樣的患難共存的友誼。
說的是松竹梅，如何不是對人生和友誼的熱望？
“獨將春信報天涯，豈是無情定有知。
巧佔歲寒憐韻勝，冥搜詩句愧辭枝。
松篁有約成三友，桃李爭功彼一時。
珍重休文三昧手，盡回佳處入清詩。” 南宋 · 曾協《再次沈韻》
這雖然是寫梅花，但同樣強調了歲寒三友。
梅花最先將春天的訊息傳播到四方，看著它清冷無情，實際梅花最深情敏感。
它佔據一年最寒冷的歲末，卻有獨特的韻味，可惜我等到它的花謝了，也沒有寫出好詩來讚美它。
梅花和松樹和竹子相約，成為歲寒三友，只看到桃李在春風裡爭風斗豔，彷彿春天是它們的功勞。
所以，我還是要好好寫梅花，寫出它的清韻，它的高尚，它的芬芳和低調。
“萬木凋零色巳非，獨留三友共為期。
生無桃李春風面，總是冰霜晏歲姿。
士到窮時存節義，物從靜處見真機。
高人不厭相看處，默坐幽齋漫賦詩。” 明 · 程通《歲寒三友》
這是讚美松竹梅的詩。
在萬木凋零的冬天，所有的色彩都已經面目全非，卻有松竹梅風雪同時傲然。彷彿是約定好了一樣。
它們沒有桃李春風那種嬌美的容顏，卻有一種冰雪寒冬，歲晚共度的高姿態。
讀書人到了最困苦的時候，也要像松竹梅一樣存在著氣節和道義。
人生在低谷的時候，要像松竹梅，在寒冷寂寞的冬天裡，感受最堅韌的生機。
高尚的人不會對松竹梅產生厭倦，因為它們伴著你的寂寞孤獨，激發你的靈感詩懷，提升你生命的動力和鬥志啊。
“京國重臨十日春，同年寥落是壬辰。
合成松竹梅三友，歷盡冰霜雪一身。
談劇欲更庭下僕，飲餘不醉座中人。
白頭卻嘆吾偏老，坐對杯盤意轉親。”明 · 吳寬《癸亥正月九日以張廷式工部自易州分司來初作同年會於李時器宅時器出松竹梅於盎雲歲寒三友人各以一物自儗復相倡和 》
明朝過年前也有類似同學會這樣的聚會，但是範圍更小。是指在官場上同歲或者同一年考中進士的官員朋友。這種友誼，類似於同學友誼或者同一年進入某個大單位的同事之間的聚會。因為在一個相對熟悉的語境和環境中，他們更有共鳴。
顯然這三位最大的共鳴就是仕途的坎坷和他們內心的正直清正。官運不佳，但是有著同道中人，更有一種知己之情。
在京城早春難得聚會，大家仕途都不算得意。
三個人品性差不多，正好像畫圖中的松竹梅，成為三個知己朋友，都是仕途輾轉，一身滄桑風雪。
談到投機時，準備將下面的僕人支走，我們好說點貼心隱秘的話，正是因為酒逢知己千杯少，大家越說越高興，也越談越清醒。
我感嘆年光如水，白髮生鬢，忽然在這樣的聚會中感覺了久違的親密啊。
大家是難得聚在一起的歲寒三友，那種知心和親密又怎麼是局外人所能知道的呢？
歲寒三友在這裡運用得特別應景。人到中年，雖然清者自清，但是看到同類項，那種心中的滿足，也是足以安慰的吧。
交友也當如歲寒三友，各堅其心，又相互用心守望。
“何者稱三友，歲寒松竹梅。
冷香和碧色，風鴛不能摧。” 清 · 姚倚雲《漁隱山莊歲暮雜感 其一》
這首詩看起來平淡，細細體會，卻別有美感和讚揚。
是什麼稱為三友？就是晚冬最冷時候的松竹梅。
它們美在什麼地方，那梅花的冷香，繚繞在竹子和松樹的青碧之間，寒風和甜言蜜語都誘惑不了它們，它們堅貞自守，風雪和有目的的拉攏，都動搖不了它們。
它們如最知道自己在做什麼的人，知道誰是自己真正的朋友，不畏風雪，也不怕誘惑侵蝕。
這是做人最高貴的品格。
有擔當，有底線，睿智而高貴。
這就是歲寒三友，風雪寒冬，歲寒三友的松竹梅互相守望激勵，你的人生，是誰的真朋友？還有，誰是你的歲寒三友？這樣的朋友，多多益善，稱為益友。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網路。