林黛玉的自私涼薄是有目共睹的，經歷了弟弟早夭、父母相繼去世的慘痛，她卻沒能生出同理心來。通常情況下，一個人如果自己經歷過類似的痛苦，最容易對有相同經歷的人感同身受，但林黛玉沒有。作為一個深受書香教育、五歲就讀四書五經的才女，林黛玉永遠只關心自己的喜怒哀樂。對上，她沒關注過年邁的外祖母是否需要晚輩的寬慰；對下，她“
孤高自許
”，姐妹們的感受她不關注，丫頭們的生活更不在她眼裡，就連她的紫鵑有何需求，她也從來沒有試圖去了解過。
說得直白一點，
林黛玉是個索取型的人，她向身邊人無限索取關愛，卻從未付出過
。
為什麼會這樣？其實這是作者有意給她立的人設，答案就寫在了第一回裡。
從絳珠草到絳珠仙子，“僅修成個女體”，只有女兒身沒有女兒心。
讀紅樓最有意思的一件事，就是讀得越多，感受就會越不一樣。初讀第一回的絳珠還淚報恩時，往往只停留在故事情節上，以為作者只是為了交代黛玉與寶玉的前世緣分。反覆多讀之後才會發現，這個情節裡，隱藏了太多不易察覺的資訊，而且是對理解全書非常重要的關鍵資訊。
比如“
（絳珠）遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體
”這句話，我一度有所疑惑。作者為什麼說“
僅修成個女體
”？我最初的反應是作者重男輕女，“
僅修成個女體
”是想說明沒能修成男人，女體比男體低人一等，所以用了一個“
僅
”字。精讀全書、理解黛玉的人設之後才發現，終究是我膚淺了，作者這一個“
僅
”字，其實大有深意。
“
僅修成個女體
”，意思是僅僅修成了女性的身體，理由就在“
脫卻草胎木質，得換人形
”這句話裡。絳珠本是草，修煉之後，從草的形狀變成了人的形狀。也就是說，只有外形是女的，其實沒有心，因為草本來就是空心的，沒有心。
草也分雌雄，絳珠本是雌草，變成人形自然也是雌的。所以，
“僅修成個女體”的重點不在“女”而在“體”，就是隻有體沒有心，只有女兒身沒有女兒心
。
這就決定了
黛玉的人設缺乏共情能力
。俗話說：人非草木，豈能無情？意思就是草木無情人有情，而黛玉的本質是草木，即使她修成了人形，依然沒辦法擁有人的情感。
林黛玉的“不足之症”，與“僅修成個女體”一脈相承。
林黛玉有“
不足之症
”，這也是有目共睹的。所謂“
不
足之症
”，指的是發育不良，還沒發育完全就出生了，這是導致林黛玉病弱的主要原因，“
從會吃飲食時便吃藥
”，而且“
請了多少名醫修方配藥，皆不見效
”。
林家不知道，讀者卻都知道，林黛玉是天上的絳珠仙子投胎的，一個仙子怎麼會在健康問題上存在這麼大的毛病呢？結合絳珠“
僅修成個女體
”就能理解了：
絳珠本身就“不足”，不是健康完整的女性
。我們在接受她有“
不足之症
”的同時，忽略了一點：這個“
不足之症
”，不但指身體上的不足，還指心性上的不足。只不過，身體上的不足看得見，心性上的不足看不見。
這就是作者隱藏在文本里的深意：
林黛玉的“不足之症”，與絳珠的“僅修成個女體”一脈相承，不但身體上不足，心性上更不足。絳珠仙子只有女兒身沒有女兒心，林黛玉同樣只有女兒身沒有女兒心
。
也就是說，
林黛玉的自私涼薄、缺乏同理心、無法與人共情的特點，是天生的，屬於本性
。即使她已經投胎為人，她依然無法脫離“
草胎木質
”的本性，無情才是她的本質。
人非草木，孰能無情？黛玉本草木，怎能有情？瞭解了作者刻意加在黛玉身上的這個人設，再去看她那些自私涼薄的言行，就很容易理解了，更不必強行為她辯白。