原文：
坡有石坡，有土坡，有土石相雜坡。安置坡處，有上平下廣穩覆如盂者；有上開下合亭立如菌者；有直插雲表形如象鼻者，形勢不一。而坡面宜如削平，坡側皴宜勾搭縝密，像土石之久經風雪折剝，紋理天生，即披麻中亦宜稍雜入斧劈取峭。坡面如用石綠淡磦及草綠，則坡側當用赭石；坡面用赭石中稍加藤黃，號“赭黃”者，則坡側宜用赭石或赭墨，但於邊上用淡赭以分層廓。
《芥子園畫傳》
釋文：
有的山坡是石坡，有的山坡是土坡，有的山坡是土石相雜坡。在山水作品中合理地安置土坡的位置，有的上面平坦下面廣闊穩穩地覆蓋就像盂一樣；有的上面敞開下面收合亭亭玉立像菌一樣；有的豎直高聳插入雲表形狀像大象的鼻子一樣，形勢各不相同。
然而坡面最好是像削平一樣，坡的側面皴法最好是勾線搭線縝密，就像土石長久經歷風霜雨雪的侵蝕吹打，紋理是大自然形成的，即在披麻皴法中最好稍微夾雜斧劈皴法以獲得陡峭的效果。
坡面如果用石綠淡磦及草綠等顏色，那麼坡的側面應當用赭石顏料；若是坡面用赭石稍微加點藤黃調成“赭黃”顏色，那麼坡的側面最好用赭石或赭墨顏色，但在邊緣要用淡赭顏色以分出層次輪廓。
原文：
石面坡法：黃子久最喜畫坡，每於山頭層層相加，筆筆取其生疏。
《芥子園畫傳》
釋文：
黃公望，字子久，號一峰、大痴道人等，名列“元四家”之首。他最喜歡畫山坡，常常在山水作品的山頭層層相加，每一筆都取其生疏，簡練疏淡。
原文：
山坡路徑法：花忘晉魏，尚爾通人。室滿蓬蒿，猶當開徑。丘壑既以紛綸，徑路還宜商酌。大抵宜委委曲曲，或隱或見，不得一味直如死蛇，折同鋸齒。近手盡有佳畫，只因開徑欠妥，白璧微瑕，遂為通幅之累不少。故昔人有“有好山無好路”之語，蓋路即山之點題處也。幽人韻士，於此棲隱，徑路實其眉目，使人望而知為有道在焉。
又山坡路徑法。
釋文：
陶淵明辭官歸隱回家後，儘管院子裡長滿了花草，人們尚且能夠透過。長滿了蓬蒿，也還能夠開通道路。山水畫中的丘壑畫法眾多，山徑道路還應當商量斟酌。
大概山坡路徑最好是曲曲折折，或隱或現，不能單調一味地筆直像死蛇，彎折像鋸齒。手頭上有許多好的繪畫作品，只是因為路徑畫得欠妥當，就像潔白的玉上面有些小斑點，所以整幅作品的效果就受到了影響。
所以，前人有“有好山無好路”的說法，大概路徑是山的點題之處吧。清幽高雅人士，在此處隱居，徑路就像他們的眉目，讓人們一看就知道有道路在那裡。
畫山田法：
鑿井耕田，山居本分，十字溪頭，數重花外，最不可少。秧針麥浪，以備粢盛。盛子昭《豳鳳圖》，平疇千里，純以大綠敷絹上，以草綠染出方界，再以草綠細點。層層分佈中，想見兩岐連穎山中人，無愁枵腹。
註釋：
1。粢——古代供祭祀用的穀類。豳——古地名，在今陝西省旬邑一帶。
2。兩歧連穎——一枝麥梗上長出兩個穗兒，指五穀豐登。東漢時，張堪為漁陽太守，開稻田八千萬頃，勸民耕田，以致殷富。民歌曰：“桑無附枝，麥穗兩歧。張君為政，樂不可支。” 枵——空虛。枵腹——空腹。指飢餓。
譯文：
挖鑿水井耕種田地，這是山居人士的本分，尤其是在溪水岸頭，層層簇簇的山花之外，耕田就必不可少了。像針一樣的秧苗，如同波浪一樣的麥田，都是為了有個好豐收，並用穀物祭祀感恩上天。
元代畫家盛懋（mào），字子昭，他的作品《豳鳳圖》中，平坦的田野一望千里，單純地以大綠敷在絹布上，用草綠染出方形邊界，再以草綠細細點染。層層分佈的田野中，好似可以暢想預見五穀豐登的山中居士，不會有飢餓的憂愁。
畫平田法
柴門臨水稻花香，水田漠漠，平遠中用此法最宜。如畫春田，則用石綠或草綠矣；若畫秋田，黃雲甫《割稻孫滿漊》，則用赭黃染方界內，田埂及土坡側處則用純赭以別之。
註釋：
1。稻孫——刈稻後，其根得雨再生餘穗，謂之“稻孫”。
2。漊——水溝。陸容《菽園雜記》卷五：“如漊字本雨不絕貌，今南方以為溝渠之名。”
譯文：
山野之中，柴門前恰巧臨著河水，稻花飄香，水田漠漠，在平遠山水作品中用這種方法最合適。如果是畫春天的田野，就用石綠或者草綠；如果是畫秋天的田野，像黃雲甫《割稻孫滿漊》，就用赭黃渲染田地方界內部，田埂和土坡的側面就用單純的赭色加以區別。
畫石磯法
畫坡陀法
石壁露頂法
石壁露根法
