作為一個常年生活在海外，而且定居北美也很多年的一個華人來說，我先給大家打一個比方，在美國最著名的幾個連鎖的中餐館的品牌，他們做的中餐華人是不吃的。那麼老外的話，他們心目中最好的中餐，就是咕咾肉、李鴻章雜碎、左宗棠雞等等，這些都是酸中帶甜的口味。一般保留著中國傳統口味的華人，是絕對吃不慣的。特別是大陸來的朋友，那就絕對完全無法接受的，但是這些菜就是西方人心目當中最好的“中國菜”。
我要說什麼意思呢？對於大部分西方人來說，他們心目中的東方之美或者東方女性之美，的確是跟我們中國人心目中最美的女性是有一定的反差的。這個不能說是他們刻意把自己認為醜的東西當成美的東西硬塞給你，因為他們確實認為那玩意兒就是東方女性之美，我們可以看到一些名人，他們娶的中國太太也是那個長相，你不能說他們刻意娶了一個他們心目當中的中國醜女做老婆，這個顯然也不客觀。如果說西方人主觀上有什麼不好的地方，那就是他們帶著一種西方的自覺又不自覺，是習慣成自然的西方自我中心論和白人至上論。就是他們認為他們就是正確的代名詞，就是審美的仲裁者，他們認為美的就是美的，他們認為不美的，那就是不美的。你們的標準，如果跟他們不同，那就是你們有問題，那就是你們低階，你們檔次太低，你們不懂藝術等等。總之就是，我說美的你也說美，才能說這個文明是高階的。
我們要指出這一點，我認為每一個民族，每一個人都有自己審美和審醜的、品味和自由，我不會強求你接受我的審美和審醜觀，但是你也不能把你的審美觀和審醜觀把強加給我。我們倒是要說的是在一些非商業場合下，確實是有惡意來侮辱中國人的做法，比如說西方的一些文學作品，裡面都會出現一個叫做傅滿洲的一個非常猥瑣、非常噁心的一個滑稽形象。這個形象可以說是集侮辱華裔之大成的形象，絕對是滿滿惡意的形象，是侮辱中國人形象。但是他隔三差五就改頭換面出現在某些西方人的文學作品中。對於這種做法，我們很多人包括很多有一定話語權的人，卻故意選擇淡化，甚至於視而不見。
另外很有名的一個動作，就是把兩個食指放在這個眼角邊上，叫做眯眯眼的這種動作。這個動作在整個西方，不光是在美國、加拿大在歐洲這些地方，它都是一個公認的，侮辱亞裔、侮辱華裔的這麼一種種族主義的符號。遇到有人做這個動作，一些正義之士他也是絕對不能容忍的，包括一些文化場合都是嚴厲地禁止。比如說在職業聯賽當中，如果有運動員做出這種動作，如果華裔或者是種族平等團體去投訴的話，這個人他不是被禁賽，就是被罰款甚至兩樣並罰，有的罰得還非常嚴厲。就是說任何做這個動作的人，他不可能不知道這個動作就是在侮辱華裔，就是在搞種族主義，這就是個惡意的訊號。這個行為是我們絕對應該是上綱上線去指責的，絕對應該去駁斥的，但是反而有很多人刻意去淡化、刻意去混淆視聽、刻意去轉移視線，好像在說這個動作不重要，不是侮辱，就算是侮辱也不是故意的。
我明確地說，作為一個華人，我不能夠認同陳漫作品以及她作品中所體現的審美觀，我甚至不認為它是任何一個審美觀，她的作品也不能夠認為是美的。但陳漫她這批作品明顯，不是為給中國人，或者是給華裔看的。可以說，這批作品她壓根也沒打算讓你覺得它美，讓你覺得順眼。在這點上，你的確沒有義務來迎合我，或者迎合任何一個你不想迎合的人，這個是你的自由。另一方面，我也有堅持我自己審美觀和審醜觀的自由，我也有批評你的作品或者說無視你作品的自由，你也沒有權力勒令我必須欣賞這樣的作品。
對於某些所謂的藝術圈人士，他們為了抱團取暖，為了維護自己的同伴以及維護他自己群體的利益，他硬要就是說，你們不認同陳漫作品所表現出來的所謂美，就是不懂藝術、就是民族不自信，我覺得這種邏輯和這種狡辯是更加猥瑣、更加不可取，是我更不能接受的。你沒有權利去強迫我們去接受你們的審美觀，你不比我高一等，你也不是我的什麼人，你也沒為我做出過什麼？對於這些人的邏輯和這種蠻橫的做法，我可以禮貌而嚴肅地問一句：你是什麼東西？