記得在某期的《中國詩詞大會》中，主持人董卿說有一個問卷調查：
“你最喜歡的詩人是誰？”
很多人的答案是：
蘇軾
。
其實，這個答案一點也不讓人意外。
據說，有人粗略的統計過，
在中國人心目中，蘇軾的粉絲在所有詩人中數量最多
。
因為無論他走到哪裡，他都可以和各地官員成為朋友，也可以和當地百姓打成一片。
就像他自己說的：“
吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒
”。
在我看來，蘇軾能夠如此受人歡迎的原因，當然不僅是因為他善於交際，更多的是由於
他的才華和人格魅力
。
蘇東坡同樣是我的偶像，為了找到他如此受歡迎的原因，這段時間，我讀完林語堂的《蘇東坡傳》後，又將大型人文歷史紀錄片《蘇東坡》看了兩遍，然後，
總結出了蘇東坡身上受歡迎的4個美好品質。
一、文采斐然
蘇軾的閃光點，始終繞不過他卓越的文采。
首先，作為宋代文學最高成就的代表，蘇軾是“唐宋八大家”之一，他的詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，又與陸游並稱“蘇陸”，詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，散文與歐陽修並稱“歐蘇”。
同時，蘇軾也是寫賦能手，如《赤壁賦》。
這裡要重點說一下蘇詞，蘇軾在詞的創作上取得的成就，甚至超過了蘇文和蘇詩。
因為蘇軾對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“豔科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。
像陸游、辛棄疾、元好問、袁宏道等，都明顯受蘇軾的影響。
不但如此，蘇軾在書法、繪畫方面也頗有造詣，
他的書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；他的畫則開創了湖州畫派。
蘇軾到底多有才？
據說，當時的文壇泰斗歐陽修曾對他兒子說：
“記著我的話，30年後，無人再談論老夫。”
果然，蘇軾去世後的10年時間，大家都在談論蘇軾而不再談論歐陽修。
蘇軾的才華，由此可見一斑。
二、樂觀豁達
蘇軾的前30年，日子過得算食順風順水了，自身才華橫溢，又得到了文壇泰斗歐陽修的賞識和推薦，很快，他就成了聞名遐邇的大文豪。
但隨即，影響他人生走向的“
烏臺詩案
”發生了。
蘇軾被官吏抓捆起來，在獄中，他被
垢辱通宵
。
這對於像蘇軾這樣的高士來說，簡直比凌遲還要殘忍。
好在後來很多人幫他求情，讓他得以保住一條性命。
烏臺詩案後，蘇軾被貶到黃州。
這裡的條件非常艱苦，蘇軾名義上是官員，但實際上俸祿少得可憐，還要被人監視。
為了養活一家老小，蘇軾把每個月的俸祿分成30份掛到房樑上，每天早上拿下一串來作為當日的花銷，假如有剩餘的再放到一個罐子裡，留著改善生活。
可即便生活已經是如此拮据，蘇軾一家的吃飯問題仍舊沒有得到解決。
好在蘇軾好友甚多，每每遇到困難的時候都有朋友來幫助他。
這個時候他的好友馬夢得就來看他，並幫他向官府要到了一塊官地，無償借給蘇軾耕種，蘇軾於是在這塊土地上耕種大麥，一家人因此才不至於捱餓。
由於這塊地在黃州城東，還是一片坡地，加上蘇東坡很崇拜白居易，於是蘇軾將它取名“東坡”，隨後，大名鼎鼎的“東坡居士”從此誕生。
也是在這片有些荒涼的土地上，蘇軾寫出了響徹千古的《念奴嬌·赤壁懷古》和前後《赤壁賦》。
這就是蘇東坡，即使在困難面前，總是試著去吸收，而不是讓環境吞噬自己。
正如林語堂在《蘇東坡傳》中
說
：蘇東坡最可愛之時，莫過於自食其力謀生活的時候。
三、
心懷百姓
有人說，
儒家的底色是濟世救民
，這一點，在蘇軾身上得到了很好的體現。
蘇軾從京城到地方，不管在那兒，他心中都裝著百姓，無論有能力還是沒能力，他時刻都想著為百姓造福。
因此，不管是黃州，杭州，還是惠州，潁州，甚至最後被貶的儋州，都留下他勤政愛民的痕跡。
比如，他帶領幫助百姓捕殺蝗蟲；比如，他廢除當地的封建陋習；又比如，他“處處築蘇堤”。
據說，蘇軾一生築過的長堤就有3條：
被貶潁州（今安徽阜陽）時，對潁州西湖進行了疏浚，並築堤。
被貶為遠寧軍節度副使，惠州（今廣東惠陽）安置時，修長堤。
還有蘇軾任龍圖閣學士知杭州時，築的“白堤”。當時，由於杭州西湖長期沒有疏浚，淤塞過半，湖水逐漸乾涸，嚴重影響了農業生產。
於是，蘇軾來杭第二年就率眾疏浚西湖，把挖出的淤泥集中起來，築成一條縱貫西湖的長堤，後人稱之曰“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。
2000年，法國《世界報》評選出了全球12位誕生於1001～2000年的千年英雄，
而蘇東坡是唯一入選的中國人。
《世界報》認為，蘇東坡的從政生涯同他的詩文書畫一樣，都屬於人類寶貴的文化遺產。
評選者讓-皮埃爾·朗日裡耶先生在發表現場主旨演講時稱：
（蘇東坡）這位“學者型官員”表現出了實幹和行動精神。在六十四年的人生中，蘇東坡經歷了各種考驗，先後或者同時擔任了地方官、裁判官、工程師、水利專家、建築師等等職務。他在政府部門供職，具有全面性的視野，修建了學校、大壩，還成立了公立醫院。
蘇東坡也是一千年之後我們認為的“有擔當”的文學家。他的事業就是保衛貧苦人民的利益。他表達了對平民、受苦的人以及由於欠債或者走私的在押人員表示了同情。他了解農民的艱難處境，瞭解蝗蟲災害，明白饑荒的威脅，國家壟斷造成缺鹽的現實。他主張延緩農民償還債務的期限，並取得了成效。
四、
熱愛
生活
蘇東坡晚年寫過一首詩，算是他對自己一生的總結，其中兩句是：
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
在大家看來，這三地其實皆是蘇軾處於人生低谷，且生活條件最為艱苦的時候生活的地方，但是，他卻將這三地作為自己建立平生功業的驕傲。
這也從側面反映出，蘇軾即使生活在異常艱難困苦的地方，但仍舊熱愛生活的可貴品質。
比如在惠州謫居期間，蘇東坡給弟弟蘇轍寫了一封信，他沒有訴說生活艱辛，也未發洩貶謫帶來的憤懣，而是分享一道最新發明的美食：烤羊脊骨。
在惠州，當時的菜場上每天只允許宰殺一頭羊，蘇軾是謫官，自然不能與其他官員爭買羊肉，因此，他就囑咐屠夫每天給他留下一些羊脊骨，然後烤熟來吃。
“得微肉於牙綮間，如食蟹螯逸。”
在黃州的時候，蘇軾又發明了東坡餅和東坡肉。
他的《食豬肉》雲：
“黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。”
即使在“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的儋州，也依舊未能磨滅蘇軾對生活的熱情。
他與當地百姓打成一片，與他們講故事，談笑風生。
蘇軾，永遠都能將生活的細小瑣事化為簡單的快樂。
五、永不過氣的偶像
作家林語堂在《蘇東坡傳》序中這樣評價蘇軾：
“蘇東坡是個秉性難改的樂觀派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實踐者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”
這可謂是對蘇軾最全面細緻的概括了。
縱觀蘇軾的一生，在得意時與民同樂，在落魄時仍怡然自得。
他文采斐然，樂觀豁達，濟世救民，熱愛生活。
我想這就是蘇軾能夠成為永不過氣的偶像的原因吧！
注：圖片源自網路
參考來源：林語堂《蘇東坡傳》、紀錄片《蘇東坡》、360百科、《成都商報》
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