讀史，在資料匱乏下，能有相關的石碑遺存的支撐，則是一個強力補充
一處“省保”，寄居於一處較偏僻的山村，在面對眾多“國保”名錄的海洋裡，非知名下的存在著，但卻在我腦海裡寄存生根了。
只因內藏一架特殊的規制遺存——佛皋（千佛閣）的存在，讓我難以割捨下的欲罷不能。
中張村千佛寺，目前遺存有明代的佛皋一座，具體型制，這裡不再贅述，詳看：
由於千佛寺遺留下的相關資料甚少，想要更多的瞭解，只有再接觸其他的方式了。
第一次去中張村，在其簡陋的院落裡，僅存一處正殿的千佛閣的西側旁，散落有一通殘碑和幾個碑首石構件，均灰頭土臉的被閒置一旁
（連結騎行太行麓，內丘覓古處（上）2017。4。17第一次遊覽）；
這次復觀，殘碑亦安然矗立在千佛殿的東側，一處綠草茵茵，木格架搭建的幽靜一隅上。
殘碑現狀
今天，將殘碑內容進行一次解讀，以補充豐腴資料使用。
手書後的殘碑內容
新增相關注釋
此碑內容主旨
：
此碑內容，列數了“重修”經閣寺（今名喚千佛寺）的經過，詳細給出了在當次重修前的成化二十一年時，寺院的規模，寺院“傾廢”後再發願予以重修的整個過程。
下面，我將分層次進行解讀：
碑文的開篇，即推出此處的地理位置來：
屢重修，乃一古剎，去內丘縣北偏東二十里，張村之中，基址十八畝，三皆古道，惟西鄰黃家，寺有石佛千尊……
之後筆峰又轉，道出“曾”重修時的場景來：
成化二十一年亦經重修，有碑可考。正殿名延壽三口口口口西地藏祖師殿四間，最前天王殿三間，後背坐觀音堂一間……
碑文明確了，在明成化二十一年間，即公元1458年時，此時的寺廟，已成規模。
殘碑內容（區域性）
後“傾廢”，再重修時下，引出一位發願人：
田村人，於張村鄰，名張銳。幼而失母，無所依怙，鄉間之所不齒。長無妻……苦心修行，屏絕酒肉色慾……忽自思曰：我父祖之鄉有寺，傾廢於其在外，曷若歸而修整以為……
時在張村東臨的田村人張銳，朦起開始了這次的重修。
居宿於寺之伽藍殿中，臥草枕塊，自甘清苦……汝能重修增大以成此功果……吾遂許……延壽殿三間，今欲毀折，重造大其規制，增為五間……發洪誓，不動煙火九年，必欲成此功果，雖死無恨。
殘碑內容（區域性）
當下表明了態度，洪誓要兌現。
於是，飢食生穀（音gu，同谷）面菜果，渴飲涼水，初月餘幾……感動富者樂捐其財，貧者願助其力……不二載厥功告成……
其行為感動了部眾，大家也紛至沓來，踴躍參與“重修”之中。
其中，碑文還引出幾位人物以支撐：
老僧善寧
玄真……先書水陸神像百軸以助……
檀越（施主）張廷秀
出造碑工價……
縱觀，殘碑所呈現出的碑文，洋洋灑灑在贅述著此次“重修”時的詳見，並不時也“透露”出片段中的精彩，比如老僧善寧玄真曾捐出的百軸“水陸神像”，就是個不可多得，能彌足珍貴的一個詳細“瞬間”。
關於勒石殘碑的時間斷定
因屬殘碑，在碑首遺失，且碑身上部四分之一缺失下，僅可見到支離時間（左首僅顯“十二月之吉”）下，所立石碑的準確時間較難確定。
下面，我根據碑文中列舉出的幾位人物所處的時間段上，加以分析判斷：
首先，碑文出現的“成化二十一年”字樣，那麼，該碑承建的時間上線，應在明朝的這個時間之後。
再從碑文右首的幾列文字推斷：
“乙酉科舉人本邑李鵬撰書”，查萬年曆可以得出，明朝能出現的乙酉年大致有：
1405 1465 1525 1585 1645，這五個年頭
再看“大夫都察院右副都御史沙河朱裳篆額”上，得知篆額者朱裳的生辰忌日為1482～1539年，那麼，在上述出現的“五個乙酉年”中，可圈出只存在在1525年，在這個時間點上！
也就是說，此碑的“撰書”本地舉人李鵬，是在公元1525年完成的，即明嘉靖四年。
至於石碑的勒石書丹時間，應為這年後的一年半載吧。
面對近五百年的遺存，能字裡行間與古人對話，也是一種樂事。
每到一處，我都愛找尋這樣的“例子”，愛去琢磨，愛鑽牛角尖，去解讀過往，去追尋逝去了的歲月閃光點。
2021。03。24巳時解讀於雲佇山房 by 楊群佑
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