甘肅武威雷臺東漢後期墓出土了一件由奔馬和飛燕組合而成的銅器。 馬的一隻腳騎在飛燕的背上，三隻腳空空如也，呈頭都抬不起來的形狀。 是備受世人喜愛的青銅藝術品，被稱為“馬踏飛燕”。 許多書以其為插圖，成為我國旅遊業的象徵圖案。
人們在鑑賞之餘不禁問道：“漢族為什麼鑄造這些美麗的青銅馬？ 學者們為此進行了多方面的探討。 透過對作品中飛鳥的不同見解，引起對作品的不同理解。 飛馬踩的鳥是燕子嗎？ 迄今為止出現了燕子、烏鴉、龍雀、燕隼等4種不同的見解。
一、第一次看到的時候，身體和翅膀都很小，疾駛時翅膀有點向後，和身體平行，這就是燕子的飛行姿勢，所以很多學者認為是燕子。 燕子是飛行速度快的鳥，作品中襯托著燕子，比喻騾子疾馳的速度。
二、但是仔細一看，鳥的頭和眼睛像鷹，鳥的尾巴沒有剪刀式分叉，所以不是燕子，而是隼。 隼科的鳥中頭和雙眼如鷹，身體和翅膀都很小，飛行姿勢和燕子一樣，被稱為燕隼。 甘肅、青海一帶有這種鳥，當地人很瞭解這種鳥。 俗稱青條子、土鵝、蚱鷹、兒隼等。 飛行速度快得驚人，用燕隼襯托出駿馬的疾走速度也一目瞭然。
三、有學者認為龍雀，也就是風神飛鳥。 後有“後飛廉使奔屬”一詞，《離騷》有武帝為崇信風神鑄造銅飛廉，建造“飛廉館”的記載。 東漢明帝又向長安運送銅飛廉至洛陽，但被董卓銷燬。 因為將飛鳥視為神鳥，這部作品成為了馬之神。
四、長沙馬王堆西漢墓葬出土《漢書武帝紀》，其中有“一等捕鹿、二等捕麋鹿、三等攻烏、四等能治天下”幾個字，因此“馬踏飛燕”青銅的形狀為“相馬式”、“相馬式”。 既然是相馬式的，騾子踩的鳥應該是烏鴉，翅膀寬，尾巴呈四角略弧。 《相馬經》中所說的等級排名第4位，最為優秀，“襲烏”的馬僅次於“理天下”者。
在這四種觀點中，第一和第二種觀點沒有考慮其實用價值，被稱為純粹的造型藝術品，確實不為過。 第三種看法認為它是崇拜馬神的產物似乎也是理所當然的。 第四種觀點認為不僅可以獲得更多的證據，而且是使用相馬模具與造型藝術完美結合的產物。
一些學者進一步進行研究，總結《相馬經》、《銅馬相法》、《齊民要術相馬經》等文獻資料，從“犬猿欲清”、“上唇欲陡角”、“口中紅光”等15個方面進行分析，得出各種各樣的結論。 “馬踏飛燕”既不是東門京鑄造的相馬式，也不是《神機制敵太白陰經相馬篇》的相馬式，但有可能是漢朝的相馬式，是前兩種相馬式的縮小複製。
小編認為第一種的可能性比較大，畢竟當時這個燕子比較普遍的，古人把“馬”和“燕子”聯想放在一起，這個的可能性很大。當然了，這是小編的一個觀點。
那各位觀眾朋友們覺得這個“馬踏飛燕”裡的“馬”究竟踩的的是不是“燕子”呢？