建盞，創燒於晚唐五代時期，興盛於兩宋。建盞為宋時皇室御用茶具，因產自宋建州府建安縣——建窯，故稱為建盞。它是黑瓷之代表，中國宋代八大名瓷之一。
通天龍窯（宋代龍窯）就是一種復原宋代龍窯的結構和燒製，整個窯依山而建，窯內通透，沒有隔間，如若窯體超過40米可設檔火牆，這樣的窯，窯內溫度和氣氛都變化多端，難以掌控，成品率極低，絕大多數是殘次品或雜色釉盞，但偶得的精品呈現出來的藝術美感是其它柴窯或電窯不可比擬的，胎底柴味十足，釉面溫潤如玉，斑紋古樸典雅。通天龍窯柴燒的確是一種古老的技藝。熟悉柴燒的都知道，一件成功的柴燒問世即意味著一次千錘百煉的艱難探索和千百件次品的淘汰。柴燒十分珍貴，不僅僅因為它稀少，還因為它具有質樸、渾厚、古拙的美。柴燒的不可控，讓成品留下了自然的火紋和落灰，呈現出獨一無二的外形。
近年來，隨著中國傳統文化的迴歸，國內經濟的發展達到高峰建盞的簡素之美也越來越收到大家的喜愛，人們對建盞的熱愛更是上升到一個前所未有的高度：2009年，被列入福建省第三批非物質文化遺產名錄；2011年，被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。從2015年以來，宋代建盞交易排行不斷重新整理，2021年春在建陽水吉鎮《宋韻工匠》嚴柳煌老師的通天龍窯誕生了一隻束口銀油滴點茶器，這隻柴燒窯王重新整理了近幾年大記錄：銀毫之滿，色澤之潤，結晶體之強，釉淚之完美。
建盞產自建窯，“建窯”是我國著名的古窯之一，遺址位於今建陽市水吉鎮後井村、蘆花坪等（原屬建州甌寧縣今建甌市）， 它的作品在宋代已負盛名，由於宋時崇尚鬥茶之風，故除了必需提供優質的茶葉之外，還需要有最適於鬥茶所用的茶具。建州宋時已出產許多貢茶如建甌北苑貢茶、武夷山御茶，“建盞”又是當時上至至尊、下至士大夫及名士和著名詩人等都認為是鬥茶最佳的珍品。宋代的著名文人墨客就有一些名句來秒頌它。例如“兔毫紫甌新”、“忽驚午盞免毫斑”、“建安瓷盌鷓鴣斑”、“松風鳴雷兔毫霜”、“鷓鴣碗麵雲縈字，兔毫甌心雪作泓”、“鷓鴣斑中吸春露”等，著名詩人蘇軾、歐陽修、李清照等都是建盞迷！
俗話說，“物以稀為貴”，窯變盞就是如此。每一隻窯變都是獨一無二的，所以每一隻窯變茶盞也是絕無僅有的，如果窯變盞帶“淚“ 的那更非常難得，要定製也是沒法的，不可把控純屬天意，建盞手工製作步驟繁雜，建窯建盞燒製技藝是一種非常古老的漢族傳統手工技藝。特指福建南平窯黑釉茶盞燒製技藝， 每隻盞要經過選瓷礦、粉碎、淘洗、配料、陳腐、練泥、揉泥、拉坯、修坯、素燒、上釉、裝窯、焙燒等13道工序至燒製過程中，通天龍窯柴燒成品率非常低，這就體現了窯變盞的珍貴之處。窯寶者，窯火精華凝結，天然奇色，光怪可愛，邈不可得！對於瓷器這種在製作中充滿不確定性的奇妙藝術效果，古人認為成因有二：一為天工，二為人巧。或許這正說明了藝術不同於普通工藝之處：在“人巧”之外，還需要“天工”自然賦予的神奇，窯寶可謂妙手天成。
《宋韻工匠》嚴柳煌銀油滴窯王帶有四顆極品釉淚且佈滿高溫蛤蟆背（高溫下胎內金屬元素析出）。
嚴柳煌（中），宋緣茶盞： 許茂貴（左） 裴陽東（右）
2021年第一件精品黑瓷銀油滴建盞奇蹟般在千年的建陽水吉鎮誕生，它無不伴隨著 “涅槃重生”般的蛻變；在燒製過程中，窯內溫度變化可導致其表面釉色以及瓷器形態發生無法預料的變化，古人稱之為窯變。
窯寶者，窯火精華凝結，天然奇色，光怪可愛，邈不可得！對於瓷器這種在製作中充滿不確定性的奇妙藝術效果，古人認為成因有二：一為天工，二為人巧。或許這正說明了藝術不同於普通工藝之處：在“人巧”之外，還需要“天工”自然賦予的神奇，窯寶可謂妙手天成。
柴燒是一種古老的技藝，燒窯難度相當高。柴燒作品的成敗取決於土、火、柴之間的緊密關係，環環相扣，是多次實驗、不斷調整所獲得的心得，不是靠運氣。土釉和土胎的配方是決定作品好壞的關鍵。其後在柴燒的錘鍊中，釉胎與火交融，經過火焰及火痕會引出紅、黑、青、綠以及金銀等顏色，一件作品甚至會呈現七彩色澤，在溫和的火候配合下，表面亦能呈現斑駁點毫狀的特殊效果如兔毫、油滴甚至燒出了被日本人作為國寶的曜變等。
通天龍窯帶著神聖的使命，融合歷史與民俗於一身，傳承著中華傳統文化精粹，延續著陶瓷藝術的美麗與傳奇。
《宋韻工匠》
宋韻工匠巧天工，
嚴領百花齊鬥豔；
柳絮輕飛綴銀絲，
煌盞萬毫譽全球！
挪威文寶軒藝術館珍藏