佛教起源於印度，在公曆紀元前後傳入中土。說起佛教流傳於中原，也是有一個傳奇的故事。相傳漢代的皇帝做了一個夢，這位皇帝便是東漢劉秀的兒子：漢明帝劉莊。一般歷史上稱之為“
漢明感夢，初傳其道
”，也是外界比較認可的一種說法。
但是我們今天要講的“
藏經洞
”確實十分的奇特，時隔千年，重見天日。可發現這個藏經洞的人，確是一位名不經傳的玄門道士，在他發現這個藏經洞的時候，天生異相，出現莫名的靈異現象。或許是時機巧合，讓這個隱藏了千年的藏經洞，一覽無餘地展示在了世人的面前。那這個藏經洞為什麼這麼重要呢？原因就是它存放了公元四至十一世紀的佛教經卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物4萬餘件。它就是“
敦煌莫高窟藏經洞
”。
莫高窟隸屬於敦煌，敦煌對於大家都十分熟悉。在荒原之上，但是它的神秘面紗卻從來都被世人所讚歎，不禁讓人神馳嚮往，從而一探究竟。“
絲綢之路
”想必各位讀者都是知道的，從漢代起，自張騫出使西域為初始。到後來的一批批商隊乘著駱駝，將中原和西域緊密地聯絡了起來，敦煌在那時候起，變成了一個商品繁茂、貨物承載的樞紐，這也造就了一個城市的繁榮。
作為一個和西域相融合的大都市，不僅經濟和西方有所交流，文化也同樣如此。從資料上面看，敦煌莫高窟的規模相當大，有洞窟735個，壁畫4。5萬，泥質彩塑2415尊，是現在僅存規模最大，歷史價值最豐富的佛教聖地。同時，莫高窟被評價為中國四大石窟之首。
從記載和考古資料來看，這個坐落於河西走廊的敦煌莫高窟，最開始是在前秦建立的，在歷經十六國、南北朝，隋唐、五代等歷代王朝的建設，不僅因為佛教在中原興盛，更多的是這個經濟樞紐的重要性，使得它所接觸的佛教內容更加豐富。敦煌莫高窟的興建，據史料《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書記載，源自一個僧人樂尊，當他經過一座山的時候，忽然看見有金光閃現，如現萬佛，於是他便開鑿了第一個洞窟。後來一代又一代的禪師在此地開鑿洞窟，便有後來的盛景。
關於莫高窟的這個名字的由來，存在一種說法，佛家有一句話：“
莫者，不可能、沒有也。
”莫高窟的意思，大概就是修建洞窟可以獲得至高的功德。後來經歷了千年的“
絲綢之路
”的敦煌，便逐漸成為了佛門的聖地，再經過隋唐五代的發展，逐漸達到鼎盛。然而到了宋代，河西走廊一帶便失去了和中原交流門戶，已經不再是宋代的統治範圍內。莫高窟的發展開始陷入了頹敗，到了明代更是悽慘，莫高窟直接成為了邊緣地帶，成了遊牧民族的畜牧之地。
大多真相的開始，都源自於無意間，這段歷史真相的開啟，竟然被一個玄門道家弟子打開了，也就因於此，這個震驚了考古界的“
藏經洞
”得以現世。傳說發現這個洞窟的時候，天地出現了怪相。
說到這個玄門道家弟子，不得不提起一個人，那就是發現洞窟的王圓籙。這個人原本是一個當兵的，後來因為逃避禍亂，然後來到道家當一個道士。不過王圓篆來到的莫高窟，因為戰亂的原因，崖間的通道大多被毀，一些洞口也都被黃沙掩蓋。住在這裡的一些人，都是粗略懂一些漢語的藏傳佛教寧瑪派喇嘛。王道士來到這裡後，這裡的香火慢慢開始旺盛起來。王道士便想著修復這裡，於是便開始找人清理洞窟旁邊的泥沙。
王道士僱傭的人清理洞窟甬道的時候，突然天空驚起一聲響雷，外面黃沙漫天。就在這時，發現斷裂的牆壁上面有一個小孔，裡面還有光亮，像“
佛光
”一樣，鑿開這個牆壁，裡面豁然開朗，藏有唐經萬卷，還有古代物品，看到的人都稱讚這種奇觀。聽到的人都覺得這是神物。那種王道士口中的“
佛光
”，用今天來講的話，可能是沙漠中的一些自然現象所導致的。
但是無奈的是，當時的清政府或許是因為自顧不暇，也沒怎麼把這批文物保護起來，只有王道士一人守護著。可是擋不住國外的那些個“
探險者
”掠奪而去。看到西方人這麼在乎這些東西，剩下的一些文物，清政府所幸全部帶回了京師圖書館。可就是這些文物，最後也只成了一個王公大臣練習書法的拓本。
面積不大的藏經洞裡面，收攬了天文、曆法、歷史、地理、方誌、圖經、醫書、民俗、名籍、帳冊、詩文、辭曲、方言、遊記、雜寫、習書等書籍，類似一個大型的文化寶庫，提供一些寶貴的歷史文獻。藏經洞的開鑿，史料記載稱是唐朝的一位得道高僧——
洪辯和尚
。由他開鑿的藏經洞，並潛心傳譯佛經典籍。
可嘆的是，經歷了清末的一場浩劫，眾多的文獻流離海外，偶爾還會出現在各大展覽上。僅有少量的留存在國內，尚且有很多的文獻不知下落。最後，筆者期待更多的人去發現和考證，以便後世可以更加深入地研究歷史。
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