蘆笙，苗語稱為“梗”或“嘎”，是苗族非常有特色的民族樂器。苗族蘆笙具有悠久的歷史源流，它不僅是苗族人民的精神支柱，而且是苗族的象徵和標誌。蘆笙已有3000多年的歷史，在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有“吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧”的詩句出現。據考古發現，江川李家山出土的兩件戰國時期的葫蘆笙，是我國最早的笙類樂器之一。
蘆笙由笙鬥、笙管、簧片和共鳴管構成。根據宋陳暘在《樂書》中有關“瓢笙”的記載，最早的蘆笙製作過程中，笙鬥是由葫蘆代替，簧片則由蘆葦片替代。隨著時代的發展，現在製作蘆笙的笙鬥、笙管、簧片和共鳴管的材料主要分別是杉木、白竹、響銅、樹木等。
蘆笙的製作大致有四個步驟。第一個步驟：做簧片，“簧片”就是透過把銅加熱，之後經過鍛造，使其變成薄薄的一片。簧片製作水平的高低影響蘆笙發音的高低，這個製作過程非常考驗製作者的水平；第二個步驟：做笙管，一般蘆笙是有六個管的，其主要製作材料是竹子，一般是白竹，青竹等。它的主要作用使音量擴大、音響洪亮、音色更加優美動聽；第三個步驟：做共鳴管，其最大的作用是擴大音響效果；最後一步，將各個部件細心地組裝起來便可製成一份完整的蘆笙。
關於蘆笙的神話傳說有兩種說法廣泛流傳。傳說之一，苗族的蘆笙起源於立簫，它的主要使用目的是用以嚇跑野獸，避免人死後屍體停喪期間被破壞。苗族始祖蚩尤家共有六個兄弟，每家都有一管立簫，用於死人時吹奏嚇跑野獸，但這立簫必須一次性同時吹響六管才能發揮效果。蚩尤一次嫁女，女兒意外死亡，蚩尤決定派人到女兒死的地點去做祭祀，但又擔心派去六個法師無法回還，於是就請樂師用葫蘆將六支簫管串在一起，派一名法師去吹奏，於是六管蘆笙就這樣產生了。
傳說之二，蚩尤與炎帝和黃帝進行了激烈的戰爭，蚩尤戰敗，為了團聚起四分五裂的苗族人，蚩尤派人砍來竹子做成“立簫”到山上去吹奏，流落四方的苗族同胞聽到熟悉的簫聲，就順著聲音匯聚起來。終於，苗族又團聚了。此後，蚩尤為了讓族人緊密團結，請樂師用一個葫蘆把六支立簫捆串在一起吹奏，用來隨時召喚族人。由此，產生了蘆笙。
在貴州苗族地區，蘆笙活動已經成為其重要的文化生活的組成部分。蘆笙伴隨著苗家人度過了世世代代，蘆笙不僅僅是一種苗族人民的傳統樂器，也是苗族文化傳承和發展必不可少的載體。蘆笙已經成為一種文化的結合產物，它的作用已經影響並覆蓋了苗族人民的日常生活中，已經是苗族文化中不可或缺的一部分。
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