十方財神中的財神之王——多寶如來
佛教認為宇宙在時間上和空間上都是無限的，所以在人類所居世界的遙遠的東方，除了藥師佛教化的淨琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛國淨土以外，還有一個東方寶淨世界，這片淨土上的教主是多寶佛。《法華經·見寶塔品》載，佛說《法華經》時，有七寶塔從地中湧出，住在空中。寶塔中發出大音聲，嘆言：“善哉！善哉！釋迦牟尼世尊能以平等大慧教菩薩法，佛所護念《妙法蓮華經》，為大眾說，如是如是，釋迦牟尼世尊，如所說者，皆是真實。”此時佛告大樂說菩薩雲：“此寶塔中有如來全身，乃往過去東方無量千萬阿僧祗世界，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶。其佛行菩薩道時，作大誓願：若我成佛，滅度之後，於十方國土，有說《法華經》，我之塔廟，為聽是經故，湧現其前，為作證明，贊言善哉！”
多寶如來是東方寶淨世界的教主，是十方財神中的財神之王。得遇多寶如來法門甚深、殊勝，具有無上的福緣，可具足世間的各種受用，財富豐裕、順緣常結，不為物質環境所逼惱。
修這個法要相信自己，已經具足多寶如來的一切慈悲、智慧、財寶、功德、成就一切。如果是抱著求財之心來做，則不如法謬以千里；應該以慈悲、智慧和無限的富足，利益有情、幫助眾生；以此心態、以此信念修行，現在沒錢的，會很有錢，事業不順的，會很順利，人生也會很光明、通達、吉祥。這是一切修行的無上秘訣。
人有真慈悲，智慧自來，人有足夠的智慧，財富自來。念念不忘眾生，造富眾生，比如，看到貧窮的人，幫他稱念南無多寶如來，消除貪慳的惡因，願貪慳的人不再貪慳，增加福報資財豐盈遠離惡緣，身心清涼煩惱解脫，寶勝加持滿足心願。為別人加福，自己方能得福，所求方能殊勝；為一己之私所求，很難消災增福。天道為公佛法慈悲，寧願眾生得離苦，不為自己求安樂，有此菩提心，願力皆殊勝。
南無多寶如來！
財神之王藥師佛
一般介紹藥師法門時，或多或少都會提到修持藥師法門有添福增財的功德，因此也有人稱藥師佛為佛教中的財神爺；其實這樣的說法並不是空穴來風毫無根據的，我們可以從經文裡得知，藥師佛確實是基於悲憫一切貧苦眾生的悲心，發願要幫助一切眾生得到福報財富的；當然不只是世間財富而已、甚至是出世間的法財，也都是要讓眾生受用無盡的。
所以藥師佛不只是財神爺，更精確的說應該是“財神之王”，因為藥叉大將中的財神，及護世四天王中賜福給眾生的多聞（財寶）天王也都發願擁護藥師佛的法門。而藥師佛也是宇宙中無上的究竟覺悟者，其智慧與福報更是一般財神無法比擬的，所以本文才說藥師佛其實是財神中的尊勝之王。
在經文中提到：
1。第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。（玄奘本）
2。第十二願者。使我來世若有貧凍裸露眾生即得衣服。窮乏之者施以珍寶。倉庫盈溢無所乏少。一切皆受無量快樂。乃至無有一人受苦。使諸眾生和顏悅色。形貌端嚴人所喜見。琴瑟鼓吹如是無量最上音聲。施與一切無量眾生。（晉譯本）
3。聞我說是藥師琉璃光佛。各各得心中所願。仕官皆得高遷。財物自然長益。飲食充饒皆得富貴。（晉譯本）
4。或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。（玄奘本）
5。隨所樂願，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。（玄奘本）
由上述經文很清楚的可以看到，藥師佛要給予一切貧苦眾生，受用不盡的福報財富，諸如：“令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少”、“窮乏之者施以珍寶。倉庫盈溢無所乏少。”、“財物自然長益。飲食充饒皆得富貴。”、“或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢”、“求富饒得富饒”…等等。
因此至誠專念藥師佛而感召藥師佛的大願的加持，便能夠讓自己增加福報財運，這確實是有經文為證的。《藥師經疏鈔擇要》解釋：“受用物者，世間四事七寶……”四事是指：“衣服、飲食、臥具、醫藥，或指衣服、飲食、湯藥、房舍等。”七寶是指：“七種珍寶：金、銀、琉璃、頗梨、車渠、赤珠、碼瑙。”
綜上所言體現了藥師佛想要拔除一切眾生的煩惱痛苦的悲心；罪苦凡夫在生死輪迴中，因為前世造惡業，感得今生貧賤下劣之報；藥師佛不忍眾生受苦，發願要幫助這些眾生能過快樂幸福的生活。
好比如說：父母親願意為了子女賺取財富，讓他們生活過得安樂富裕；或者說：有德行的領導人，悲憫受苦的百姓，提出改善生活的政策等等。而藥師佛也是如此，在晉譯本的藥師經中，講得更為明白與透徹，經雲：“使我來世：若有貧凍裸露眾生即得衣服，窮乏之者施以珍寶，倉庫盈溢無所乏少；一切皆受無量快樂，乃至無有一人受苦；使諸眾生和顏悅色，形貌端嚴人所喜見；琴瑟鼓吹如是無量最上音聲，施與一切無量眾生！”“一切皆受無量快樂，乃至無有一人受苦！”
看到此句，讓我們對藥師佛的慈悲深受感動，不願意眾生再受任何的痛苦，願意他們得到一切的快樂；甚至為了救度眾生脫離生死苦海，也願意先滿足眾生的欲求，之後再引導他們脫離輪迴，這些為眾生種種的付出，就只因不忍見到眾生受到任何痛苦煩惱；如同父母見到子女受苦，而亟欲拔除子女的痛苦一樣；深怕眾生因為貧窮而造諸惡業，這真是徹頭徹尾為眾生付出與關懷的一尊佛。
藥師佛的本願體現了諸佛菩薩同體大悲、無緣大慈的精神。這在諸佛的本願中，也是相當殊勝難得的。當然藥師佛不僅是能滿足眾生物質上的需求，還能夠度化眾生往生藥師佛淨土及解脫生死輪迴，究竟成佛，那才是更廣大且永恆的財富。故經雲：“但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利。”藥師佛的無量無邊智慧方便都總攝於藥師琉璃光如來一佛名號中，所以我們應當要至心專念，認真修持，才不負藥師佛的一片悲心宏願。
天下第一財神——虛空藏菩薩
虛空藏菩薩，又稱為虛空孕菩薩，他具足福德、智慧二種寶藏，無量無邊，猶如虛空廣大，所以稱為虛空藏菩薩。他能出生無量寶物，滿足一切眾生的欲求，所以他是最根本的財寶本尊，密號為如意金剛、富貴金剛、無盡金剛。
在《別尊雜記》中記載：“虛空藏菩薩，代表十方請佛如恆河沙般功德福聚資糧，修行瑜伽行者於此法門，速能成就所求一切伏藏，可以得到大摩尼寶。”《大日經疏》中記載，此菩薩如虛空不可破壞，一切無能勝者，故名“虛空”。“藏”者，如人有大寶藏，施捨給所有需要的人，任意取用，不受貧乏。如來虛空寶藏就是這樣，一切利樂眾生的事，都是從虛空中出現的無數法寶，自在受用，永無窮竭之時，所以稱虛空藏，此寶藏能生一切佛事。在《理趣釋》中記載，他代表一切如來真如恆河沙般功德資糧具足，但眾生福薄不能受用得到。所以，這些福德稱為所藏，此菩薩慈悲憐憫有情眾生，廣開法界藏，出生無數無量的金剛七寶，施與一切眾生。
供養虛空藏菩薩不但可以往生淨土，平安健康長壽，消災避難，還可以求官位，求財富。
地藏菩薩
梵語乞叉底櫱沙（ksitigarbha），譯為地藏。地即土地，具有七義：（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中。（三）能載義，土地能負載一切礦、植、動物、令其安住世界之中，喻菩薩能負載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運載到清涼的彼岸。（四）能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。（五）能持義，土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。（六）能依義，土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。（七）堅牢不動義，土地堅實不可移動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不可破壞。
藏者，具有秘密包容含育等義。指地藏菩薩處於甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止於至善。世有秘密庫藏，蘊藏許多金銀財寶，則能濟諸貧乏，利益人寰。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數眾生，鹹登覺岸。《地藏十輪經》雲：安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏，因此故名地藏。