14。1
孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。”公孫丑曰：“何謂也？”
“梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗，將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之，是之謂以其所不愛及其所愛也。”
迴應第一篇，孟子與梁惠王的義利之辨。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。這就是推己及人，絜矩之道。中國文化就在於，把最美好的德性推而廣之，隱惡揚善，關鍵在於揚善。所以，孟子主性善，並非不知人性中有惡也。
仁之廣，非私意也，非愛屋及烏。愛屋及烏，被其所愛而迷，不分是非。因其愛也，固益多而害少。恨烏及屋。遷怒也，亦不分是非。因其恨也，怒也，害多而益少。
當今法律，其實就是建立在人性惡的基礎上的。所以很多時候，倒了洗澡水把孩子一起倒了。
梁惠王失敗後不服，這是賭徒心理。這個時候，多是隻以自己的好惡行事。
為什麼孟子稱梁惠王不稱魏惠王呢？這裡含有春秋筆法，一字定褒貶。魏惠王用兵失敗，被迫遷都大梁。稱梁惠王暗含貶義。“望之不似仁君”。
《孟子 盡心下》開篇就有《春秋》精神蘊含其中，我們讀書，要讀出這一點。
14。2
孟子曰：“春秋無義戰。彼善於此，則有之矣。徵者上伐下也，敵國不相徵也。”
禮樂征伐自天子出，這是義。諸侯相互征伐，不義。
這是春秋時的倫常，諸侯有罪，天子伐之，諸侯不能代天子行征伐之行。
在這個義理下，儒家不會承認孫武這類善戰者之能。
徵，從正也，求正也。政者，正也。前者以武求，後者以文求。文武之道，一張一弛。
我們讀四書五經，心裡存一個天下的格局。天子，諸侯，卿，大夫，士，庶人。六個位。有這個天下格局和六位，我們再看諸侯之間的征戰，再看天下秩序的建立，再思考天下有道與天下無道。我們就能明白，孟子為什麼這樣講。如果，我們以當前的世界格局理解孟子的話，我們很難理解，甚至覺得孟子說的是自己在定這個“義”。
14。3
孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
居仁由義，讀書亦是如此，不以文害辭，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。書，尚書也。書中有時候描寫，過於誇張，要實事求是。
我們也不能偏信孟子的話，周武王伐殷，最終解決的方式確實是戰爭，這是必不可少的環節，我們需要正視當時發生的戰爭，不能說“以至仁伐至不仁”就沒有流血，沒有戰爭了。
但是呢，我們一定要明白孟子得用心。居仁由義，建中立極，有不變之經，才有善變之權。
我們要有自己的支點，再想著選擇槓桿，調節比率，撬起這個物，這就是知權變。
我們不能盡信，也不能盡不信，實事求是是一方面，抓住根本是要義，明經達權。這樣，變化由心，信與不信由道。
莊子多是寓言？你怎麼信？信的是這個道，這是根本。
14。4
孟子曰：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰。’大罪也。國君好仁，天下無敵焉。南面而徵北狄怨，東面而徵西夷怨。曰：‘奚為後我？’武王之伐殷也，革車三百兩，虎賁三千人。王曰：‘無畏！寧爾也，非敵百姓也。’若崩厥角稽首。徵之為言正也，各欲正己也，焉用戰？”
征伐，正也，以征伐正不義。仁者無敵，沒有敵人，懷遠人也，近者悅遠者來。
軍事能力末也，然君子必善之，藏而不用也。軍事能力是權法，明經達權，真君子也，否則，多是鄉愿之偽君子，小人儒也，能言而不能行。
軍事能力，知己知彼，知天知地，知時知變，知正知奇，君子豈不應通乎？
文治武功，要兼備。只是不能窮兵黷武。仁者無敵於天下，不僅僅其行仁道，還在於其有過硬的，強大的軍事實力，只是藏而不用，只是用來防衛，自衛，不以此侵略它國，不以此要挾它國。得民心者得天下，還要緊跟著槍桿子出政權。周天子說話其他諸侯國不聽，為什麼？還不是槍桿子不在自己手上？這樣，仁義禮樂，久而久之，就變成形式了。文質彬彬，然後君子。軍事，民生，這些是質。國之大事，在祀與戎。
14。5
孟子曰：“梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧。”
桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“聖人之言也。”曰：“聖人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死。”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不可，疾則苦而不入。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”（《莊子 天道）
莊子的寓言，正是孟子說的“能與人規矩，不能使人巧”。
老師教學人必明乎此，知師之可為，知師之不可為，知之為知之，不知為不知，是知也。
父母教孩子也是，做父母該做的。這就是知止。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
教學，養孩子，都是行道。
其實，禮樂的傳承也是這樣，形式可傳，內涵難傳。故久而久之只有形式，沒有實質的內容，就到了春秋戰國的禮崩樂壞。
好，到這兒。