這裡 曾考古發現了很多漢墓石
13塊無字畫像石的問世
將揭開怎樣
一個個撲朔迷離的謎團
在濟寧市博物館石碑陳列室裡，13塊畫像石那是特別的引人注目。儘管只有13塊，但卻是博物館的鎮館之寶。為什麼這麼說呢？因為漢畫像石大體主要分佈在山東、河南、陝西、四川及其周圍地區，而在全國則以山東發現最多，在山東省又以濟寧市最為富有。而且，陳列在濟寧市博物館的這些畫像石，是屬於國家一級文物。
13塊畫像石，出土於濟寧城南50華里的亢父故城。亢父，曾是東魯時期古任城國的一個縣城，大致呈方形，城牆痕跡依稀可見，周圍有護城河，南、北、西三面尚有護城河遺址。1968年，在城南600米處，當地的公社社員，在修建排灌站時發現了很多墓石，13塊帶有畫像的刻石就是其中一部分。
滄海桑田，時過境遷。曾經的亢父故城也早已改了顏換了名，也就是現在的喻屯街道辦事處城南張城後村。因此，亢父出土的畫像石就有了“城南張畫像石”之說。
城南張畫像石不過一人多高，從上往下閱讀畫面，就像閱讀傳統中國書籍，按照這樣的秩序觀看影象，就像是在閱讀一本書。首先遇到的是人類始祖，伏羲女媧，然後是山海經裡的傳說故事。這個長著人頭的鳥就是炎帝的女兒，大家熟知的銜石填海的精衛，下面是月宮裡的蟾蜍，正在搗藥的玉兔，一幅畫。另一幅畫像石上方是一一幅畫的看下來，就像重新閱讀了一遍上古的歷史，而那時候的歷史是和神話故事分不開的群小鳥圍繞一隻大鳥，小鳥表示被后羿射掉的九個太陽，而中間的金烏就是代表太陽的神鳥。下面的是天地人三皇，三皇人身蛇尾，三皇下方的都是身上長著羽毛翩然飛逸的仙人。
在1980年，原濟寧市博物館館長朱承山，就到現場進行過考察，並對這批畫像石做出了初步的考古研究。經過20多年的研究，朱承山對這批畫像石已是如數家珍。
濟寧市博物館研究所研究員朱承山介紹：亢父故城出土的這些畫像石，它的雕刻技法以及雕刻的內容，根據考古常識斷定，它為東漢後期的畫像石。因為在整個畫像石發展過程當中，西漢時期產生的畫像石，到東漢時期發展成高峰期，並且屬於淺浮雕，淺浮雕雕刻起來難度相當大。在城南張這個畫像石當中呢，不但以淺浮雕為主，同時還加入了一些線雕，還有其他形式的簡潔雕刻等一些新的手法，所以顯著特別豐富。
踢毽子在畫像石中多有表現，但是城南張畫像石中的踢毽子圖，不僅有形態各異、表情豐富的踢毽子人物，畫面的下方還有橢圓形帶。
除此之外，畫像石中還有常見的子見老子圖，車馬狩獵出行圖，以及一些生動的漢代生活圖畫。如，有屠宰場面，桔槔提水，射獵，捆綁的豬、馴化的羊，手持大槌的人正在煽牛等等。
當地老者：這個亢父城，南面向東，張橋西邊，北至（護）城河，大約有1公里路。在東南位置有王粲之墓，聽人說，這個墓群有18盤（墓），石墓是10個，磚墓是8個。
當地老者：在我記事兒的時候，城牆是很高的，有十來米高。後來村裡建排灌站，為了尋找石頭，我們村的村民扒了兩個墓，這個墓呢，據說是王粲之墓。在這個墓的周圍，還有五六個墓。根據這個墓群的推斷和發現，所以呢考慮是一個家族的墓，分佈也很緊湊。
規模較大的漢墓群，豐富多彩的畫像石雕刻內容，足見這墓主人的身份、地位不同尋常，想必這月薪也得是萬兒八千的主吧，不然怎麼會在死後，耗費巨資、人力，築建這麼一處“私人豪宅”呢？！難不成真的是王粲、王叔和的家族墓地？
據考古研究員介紹，從亢父故城出土的畫像石規模、徑脈程度來看，漢墓群的主人應該是一貴族，位居中低階上下的官吏。
在漢代，官吏的級別是以每年俸祿的多少石（dàn）來劃分的。根據參考資料發現，墓主人應該是1000~2000石的官吏，在尊守以下，相當於現在的市長。《國語·周語》中記載，漢代以三十斤為鈞，四鈞為石，一石大約在120市斤左右。這麼計算下來，可見墓主人的糧食囤有多高、家底有多豐厚了。
濟寧市博物館研究所研究員朱承山：有文獻記載，文學家王粲的墓在濟寧城南，還有些文獻記載，說是王叔和，他的墓也在濟寧城南，根據這兩則文獻記載，現在有的人推斷說，我們亢父故城發現的這個墓，是不是就是王粲或者王叔和哪一個人的墓。
人家墓主人的家底豐厚與否，與王粲、王叔和倆人有著怎樣的關係呢？這麼多年以來，與漢墓群有著扯不斷理還亂關係的這倆人，到底是什麼來頭呢？
中文名：王粲（公元177年~217年）
別名：王仲宜
民族：漢
出生地：山陽高平（今微山縣兩城）
代表作品：《登樓賦》、《七哀詩》等
愛好：聽驢叫
所屬文學團體：建安七子
榮譽：七子冠冕
年薪：不詳
王粲，出生於名門世族之家，曾祖父王龔，祖父王暢，都是漢朝的三公之一。他精通經學、數學，特別是數學更為出眾，在建安七子中為首。生逢亂世的他，背井離鄉，南下投靠老鄉、荊州刺史劉表。在荊州不得重用，劉表死後投靠曹操，受到器重他。
中文名：王熙（公元201年~280年）
別名：王叔和
民族：漢
出生地：山陽高平（今微山縣兩城）
代表作品：《脈經》、《傷寒論》、《金匱要略》等
愛好：校正張仲景《傷寒雜病論》
所屬文學團體：中醫學界
榮譽：脈經之祖
年薪：600石
王叔和，與當時政治上的名人劉表、文化上的名人王粲同是老鄉。他將脈的生理、病理變化和疾病的關係歸納為24種脈象，並作出較為詳細的理論闡述，還提出了“三部九侯“的切脈新方法。他所著的《脈經》，在隋朝時期傳入了日本，十一世紀透過中東傳到歐洲，十四世紀傳到波蘭，波蘭人卜彌格譯為拉丁文，在歐洲廣為流傳，在不少國家的醫學界產生了很大影響，充實了世界醫學寶庫的內容。
《直隸濟寧州志》記載，史上著名的建安七子之一的王粲、易學大師王弼、被稱為中醫切脈之祖的醫聖王叔和就生活在這裡。死後也都葬在了濟寧城南（的亢父城）。
您還別說，這倆人的家庭背景啥的，還真與所要尋找的墓主人的身份，有不契而合之處呢。難不成，還真如當地村民所述一般，是這王粲、王叔和等王氏家族的墓地？！
由西晉巴西安漢（今四川南充北）人陳壽編著的史書《三國志》中記載，王粲棄劉投曹後，在跟隨曹操征伐吳國的途中，病患突發而死，遂後就地埋葬，大致位置在江蘇省的南部。《世說新語》記載，曹丕率眾官兵為其送葬。
戰火繚繞，為躲避戰亂而逃離到湖北荊州的王叔和，不久後病逝，埋葬在了襄樊市城南，並立碑留有墳墓。
濟寧市博物館研究所研究員朱承山：根據考察認為 好像不是。它有這麼幾種原因：一個原因就是：這個墓，它是在東漢晚期，而王叔和，他死的這個時期是西晉，差一百多年呢；再一個呢：王粲，他去世的時間是三國時期，也是比這個墓要晚。所以呢不應該是。還有就是，這兩個人都曾經在文學上也有明確的記載。
既然亢父為王粲、王叔和的墓地假說被推翻，那麼有沒有可能是漢魏時期王氏家族其他族人的墓地呢，或是王粲、王叔和的上一輩抑或幾輩人的墓地？
濟寧市博物館研究所 研究員朱承山：參考其他地方的考古資料 ，我認為他們的家都屬於高平，與亢父縣相連線，相隔有一定的距離。說是王氏家族墓地的這個說法，從時代上到行政區劃變更，都存在一些毛病，所以我認為不是王氏家族的墓地。
亢父故城的漢墓畫像石被考古發掘徵集後，為了能確定墓群的主人及身份，考古研究人員對此展開了進一步的考古探索。然而沒有任何文字記載的畫像石，對考古工作的進行增添了難度。又因現在的城南張村，所處位置是稻區，常年積水，很難清理，考古工作相當難。即便是考古發掘，如果沒有文字的記載，發現不了帶文字的題記，還是不能做一具體的定論。
透過13塊無字畫像石，卻未能對墓主人的身份得以確認、證實。然而，近年來，考古工作者一直從史實記載出發，多角度、多方位的進行考古探究，相信在不久的將來，漢墓群背後所隱秘種種疑團，都將被一一解答。