說起中秋詞，毫無疑問世人定會想起蘇軾，會想起“明月幾時有，把酒問青天”。這首《水調歌頭·明月幾時有》無疑是中秋詞的頂峰之作，是中秋詞的天花板。
“但願人長久，千里共嬋娟”這樣的句子一出，世間再無中秋詞，也無人再敢作中秋詞。由於這首詞太過搶眼，使得很多其他同樣優秀的中秋詞變成了冷門。
辛棄疾的《木蘭花慢·可憐今夕月》，“可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”如此。
李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》，“花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁”也是如此。
而蘇軾自己，除了《水調歌頭·明月幾時有》之外，其實還有好幾首中秋詞，同為上品佳作。
“我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。”“便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。”這些詞句也都出自蘇軾的手筆，只是沒有“不知天上宮闕，今夕是何年”這樣的句子傳唱度那麼高。
而在蘇軾的中秋大作中，還有一首算得上是最冷門的詞《西江月·世事一場大夢》。要說這首詞“冷門”，它好像又沒那麼冷，可能很多人沒讀過這首詞，但大多數人卻聽過詞中“世事一場大夢，人生幾度秋涼？”這樣的句子。
有點像同樣出自東坡的神句“腹有詩書氣自華”，世人皆知“腹有詩書氣自華”，卻少有人知道《和董傳留別》。
這首《西江月·世事一場大夢》，可以算得上是蘇軾最孤寂的一首中秋詞，特別是開篇的12個字，猶如神來之筆，字字直指人心戳破人性。
讓我們來看看這首《西江月·世事一場大夢》吧。
世事一場大夢，人生幾度新涼？
夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光。把盞悽然北望。
這首詞大概的意思是說：人生如夢，世間萬事都似虛無縹緲的夢一場，人生到底要經歷多少個涼意的秋天？秋夜的涼風，在長廊陣陣地響動，感受著秋天的涼意，愁思爬上了眉頭、湧上心頭，愁緒使得自己的鬢角都生出了些許白髮。
酒是否是好酒並不重要，沒有兄弟、朋友的陪伴，需要獨飲才是最令人發愁的。雲遮住了天上本應皎潔明亮的月亮，這個中秋之夜，又有誰能與我一同賞月呢？只拿著酒杯，神色悽然地望向北方。
王維說“每逢佳節倍思親”，特別是中秋，中秋是團圓的節日，兄弟朋友、家人一起把酒賞月才像是過中秋節。
而每當此時，那些漂泊異鄉的遊子們，是最孤獨、寂寞的。
雖然，對蘇軾是何時作的這首詞還有些爭議，有說是1097年作於儋州的中秋夜，又有說是1080年作於黃州的中秋夜。
不管是作於儋州也會，寫於黃州也罷，這兩個時間點都是蘇東坡人生最不如意之時。
在黃州的蘇軾，剛經歷過差點讓他丟了性命的“烏臺詩案”，而被流放到儋州則是宋代最重的刑罰之一，因為那時候的儋州完全未開教化，正兒八經的不毛之地。
蓋國樑在《唐宋詞三百首》中寫道：“該詞是蘇軾謫黃第二年‘作於黃州的中秋’”。而呂觀仁在《蘇軾詞注》中，更是直接用《黃州中秋》作為這首詞的標題。所以，我們姑且將這首詞的創作時間，定為蘇軾被貶黃州第二年中秋所作吧。
蘇軾被貶黃州後，雖然還掛著個團練副使的虛職，但是朝廷已經不再給他俸祿了。他在黃州甚至連溫飽都是個大問題，再加上剛剛經歷過“烏臺詩獄”。
蘇軾的狀態可想而知，正值中秋月圓，常常“夜飲東坡醒復醉”的他，又獨自一人在涼風中對月獨酌。
便有如神助的，寫下了“世事一場大夢，人生幾度秋涼？”這樣的千古絕唱。人生如夢，也就是幾度秋涼而已。沒經歷過仕途的幾起幾落，沒經歷過“烏臺詩獄”，哪怕是蘇東坡也斷然寫不出這樣字字直指人心，戳破人性的句子。
“酒賤常愁客少，月明多被雲妨”，寫出了蘇軾的現狀，想當初門庭若市，朋友眾多，喝酒怎麼可以會跟李白一樣月下獨酌。
現如今，人生低谷，朋友多棄之而去，就算還有來往的，蘇軾怕連累別人，也是少有往來了。加上又被髮配黃州，孤獨的蘇東坡只能是喝著悶酒“愁可少”了。
而“中秋誰與共孤光。把盞悽然北望”，又寫出了蘇軾心中還有希望，或者說是奢望，“悽然北望”，他望向的是汴京。
他盼望著遠在汴京宮中的皇帝，有一天能想起他，他盼望著有朝一日他還能被啟用。《古今詞話》中用這麼一句話：“一日不負朝廷，其懷君之心，末句可見矣”來解讀蘇軾“悽然北望”的心情。
當然，對於“悽然北望”還有一個說法，說的是蘇軾北望的是兄弟朋友，他希望藉著中秋皓月遙祝遠方的兄弟朋友一切安好。就像他在《水調歌頭·明月幾時有》中寫的那樣，“但願人長久，千里共嬋娟”。
蘇軾這首《西江月·世事一場大夢》，其實也是中秋詞中難得的佳作。只不過中秋詞的風頭都被《水調歌頭·明月幾時有》搶了。
雖說“世事一場大夢”，但孤獨卻是這場大夢中最可怕的事情。不過在黃州的蘇軾，卻經歷了人生的一場蛻變。他以曠達的心境，樂觀的態度，面對人生的低谷。
正是由於蘇軾的樂觀，才有了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”、“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”、“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”這樣的句子，才有了“詩神”蘇東坡。