問題：怎麼才能每天都收到這種文章呢？？
作者：蘇如是
論文學，他是北宋文壇盟主；論藝術，他是一位傑出的書法家；論仕途，他22歲便進士及第，一時間名滿天下，官至翰林學士，禮部尚書，宋史記載：仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”
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讀遍天下書—文壇的大盟主
首先，他是一個天才的文學巨匠。
他為我們留下了兩千七百多首詩、三百多首詞，四千兩百多篇散文作品。
論詩，他與黃庭堅並稱“蘇黃”，內容豐富，題材廣泛，藝術上別開生面。唐人已經將詩寫到了登峰造極的地步，但是蘇軾的詩也毫不遜色。
寫廬山——李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”極大的誇張，極富表現力，將廬山的雄偉壯麗寫盡了，可謂前無古人後無來者，後人再寫還能寫到李白的境界嗎？不能了。
但蘇軾到了廬山，就不這樣寫了。
他寫《題西林壁》：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
廬山的面貌變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。詩中有畫，堪稱一首天才的哲理詩。
寫兄弟情：蘇軾與其弟蘇轍的兄弟情，千百年來是獨此一對。蘇轍性情平和穩重，常常勸哥哥言行謹慎，蘇軾常常稱讚：豈獨為吾弟，要是賢友生。
烏臺詩案面對死亡時，蘇軾寫給其弟的絕命詩令人悽惻滿懷。《獄中寄子由二首》
其一：
聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟，再結來生未了因。
其二：
柏臺霜氣夜悽悽，風動琅璫月向低。
夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。
百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。
當時正值王安石變法，其變法雖然也有成效，但是仍存在很多弊端。蘇軾仗義執言，作詩諷刺，被舒亶、李定等人羅織罪名，蘇軾被羈牢獄，這就是當時著名的的“烏臺詩案”。東坡在獄中認為自己必死無疑，於是寫下這兩首詩。其一“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，再結來生未了因。”獨來感人肺腑，不免感嘆二蘇的手足之情。
其二“眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻”，寫子寫妻，寫思寫愧，感人肺腑。
論詞，他與辛棄疾並稱“蘇辛”，提出詩詞自是一家，並開創豪放派與婉約派平分秋色。
寫豪放——
《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
江河廣闊，歷史久遠，詞中亦包含著自己政治落空的悲哀，但這不是悲泣，而是強者的氣勢恢宏。人生如夢，小小憂患又何足掛心？這是他的豪放，他的樂觀曠達。
寫婉約——
《蝶戀花·春景》
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！
牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
這首詩作於貶謫之時，最後一句，牆內佳人根本不知道，牆外人的存在，而一個“無情”飽含了自嘲，忠而被貶，一路艱辛，朝雲唱詞時亦感慨蘇學士的遭遇，雙淚滿衿。
寫中秋——
《水調歌頭·明月幾時有》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
一句“但願人長久，千里共嬋娟。”一輪明月，兩處牽掛。天宮雖有瓊樓玉宇，卻寂寞寒冷，怎如人間值得？可月亮圓了，人卻不能相聚，古往今來都是不能如願，只能祝願分離的人們長長久久，共享這皎皎明月。這首中秋詞，醉倒了千古月光。
論文，他與老師歐陽修並稱“歐蘇”，文章風格平易自然，流暢婉轉。前後赤壁賦成為千古絕唱，“山高月小，水落石出”何等的自然！“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”至今讀來，滿口生香。
當年的宋神宗平時最喜歡蘇軾的文章，在宮中每每讀到蘇軾的文章，都享受的忘記了吃飯，並連連稱讚天下奇才！除了文學性的散文之外，就連賀謝表章也愛不釋手。
2
新火試新茶—藝術的大咖
藝術方面也毫不遜色。
在書法上，他與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋代書法四大家“蘇黃米蔡”；《黃州寒食帖》被譽為天下第三行書，現藏臺北故宮博物院。
黃州寒食帖
蘇軾被貶黃州第三年，在寒食節作了兩首五言詩：
自我來黃州，已過三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。
臥聞海棠花，泥汙燕支雪。
暗中偷負去，夜半真有力，
何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶，雨勢來不已。
小屋如漁舟，濛濛水雲裡。
空庖煮寒菜，破灶燒溼葦。
那知是寒食，但見烏銜紙。
君門深九重，墳墓在萬里。
也擬哭途窮，死灰吹不起。
身處異鄉，家徒四壁，生活不盡如人意，讀起來不禁落淚，蘇先生此時的孤獨惆悵誰人能知？通篇書法亦是跌宕起伏，下筆有力，他的蒼涼感受，他的人生之嘆，全在這行書裡了，一揮而就，光彩照人，是蘇軾書法作品的代表之作。黃庭堅在此詩後所跋：“此書兼顏魯公，楊少師， 李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。”
在繪畫上，蘇軾與米芾等倡文人墨戲畫派，是“文湖州竹派”的重要人物，有《枯木竹石圖》存世至今。
《枯木竹石圖》
蘇軾有一首著名的題畫詩：論畫以形似，見與兒童鄰，賦詩必此詩，定非知詩人，詩畫本一律，天工與清新。提出了文人畫應有的獨特內涵，詩歌意境美、書法筆墨美。詩中有畫，畫中有詩，都要講究清新自然，不可將就。這一理論集中體現了蘇軾的美學思想，也使得北宋末年的繪畫開始注重意境表現。
蘇軾還能彈琴，懂下棋，雖不能與他的書法繪畫媲美，但也是錦上添花的藝術天賦。
3
平生為口忙—舌尖上的宋朝
一首《初到黃州》開啟了蘇軾的吃情歲月。
自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。
長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
逐客不妨員外接，詩人例作水曹郎。
只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。
來到黃州並不苦，這裡有肥美的魚，清香的竹筍，自己還悠然自得，多美的時光。
他絕對是個天才美食家。
做東坡肉——“淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”
做東坡羹——《東坡羹頌》引：“東坡羹，蓋 東坡居士 所煮菜羹也。不用魚肉五味，有自然之甘。其法以菘若蔓菁若蘆菔若薺，皆揉洗數過，去辛苦汁，以生油少許塗釜緣及瓷盌在菜湯中，入生米為糝。”
菜飯合一，簡便易食，蘇軾還將它介紹給朋友，《狄韶州煮蔓菁蘆菔羹》詩：“我昔在田間，寒庖有珍烹，常支折腳鼎，自煮花蔓菁。中年失此味，想像如隔生。誰知南粵老，解作東坡羹。中有蘆菔根，尚含曉露清。勿語貴公子，從渠嗜羶腥。”
到海南，發現牡蠣真真美味，有文為證：東坡在海南，食蠔而美，貽書叔黨（蘇叔黨，東坡第三子）曰：無令中朝士大夫知，恐爭謀南徙，以分此味。
蘇軾在《老饕賦》寫道：“響松風於蟹眼，浮雪花於兔毫。先生一笑而起，渺海闊而天高。”“蓋聚物之夭美，以養吾之老饕。”
寫這時間美好的食物，笑自己的愛吃，美食家的小小傳記將自己的天真風趣表露無遺。他從北到南，創造了一道又一道的養生美食，這是逆境中最好的享受。
4
奮力有當世志—百姓的父母官
范文正公的一句：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。將宋代文人大夫的當世志說得透徹無比，無論何時，紫蟒或白衣，都要做一個對社會有用的人。
自始至終，蘇軾都在做對百姓有益的事。
杭州三年，他盡心盡力為民造福。當時，江淮地區遭遇旱災，百姓求雨不得，水比油還要昂貴。蘇軾與知州陳襄經過實地考察，挖溝修建，全面檢查，讓六口大井重新流出活水來，杭州人民又有了足夠的甘泉。
蘇軾對農民的農事亦是十分掛心，有一次路過無錫，看到一種新式農具―龍骨車，大大節省了人力，並且十分高效，他寫《無錫道中賦水車》讚美道：翻翻聯聯銜尾鴉，犖犖确確蛻骨蛇。分疇翠浪走雲陣，刺水綠針插稻芽。洞庭五月欲飛沙，鼉鳴窟中如打衙。天工不見老翁泣，喚取阿香推雷車。
抵達徐州，他親自指揮抗洪搶險，與人民生死同在。當時的洪水恨不得將全城淹沒：“黃河西來初不絕，但訝清泗奔流渾。夜聞沙岸鳴甕盎，曉看雪浪浮鵬鯤。”“南城夜半千漚發，水穿城下作雷鳴。”蘇軾卻抱定人與城同在的決心，馬不停蹄地在每一處危險的地方親自指揮，築起了東南長堤。
元祐四年，蘇軾又回到摯愛杭州。
到處相逢是偶然，夢中相對各華顛。
還來一醉西湖雨，不見跳珠十五年。
——《與莫同年雨中飲湖上》
歷經坎坷十五年，他重回杭州再見當年“白雨跳珠亂入船”，激動驚喜百味雜陳。但是，一到杭州便面對災情：糧食短缺，瘟疫盛行。蘇軾反覆陳詞用所有錢款採購糧食，使百姓度過饑荒。瘟疫流行也使杭州民不聊生，蘇軾立馬自費購買大批藥材，配製“聖散子”，組織醫僧為民治病。
戰勝饑荒，驅散瘟疫，政績卓著。蘇堤春曉，三潭印月，至今不衰。
他是個全才。可蘇軾讓人崇拜的不只是他的才華，還有他的和安思想，他的民胞物與精神。他可敬，三起三落仍不忘為民造福，仕途失意仍為人民謀福祉；他可愛，身處逆境不忘創造美食，著書立說仍能有補於世。自始至終，他不忘初心。如何形容蘇軾的成就？文壇盟主，大宋全才，這都遠遠不止，他更是無數人的精神寶藏，是普天下文人心中的光。