真不是標題黨。
這也不是我的觀點，而是孔子的。
對，就是“言必信，行必果”的始作俑者，孔子。
這句話出自《論語·子路第十三》：“言必信，行必果，
硜硜然小人哉
。抑亦可以為次矣。”
（
硜
，念kēng，敲打石頭的聲音。）
不信你去查，孔老夫子真就是這麼說的。
他老人家為什麼認為言信行果的是小人？
抑亦可以為次矣，是次於什麼？
他說得對麼？
1. 上“士”
事情源於2000多年前的一個下午，子貢向老師討教，什麼才是真正的“士”。
孔子回答：“行已有恥，使於四方，不辱君命，可謂士。”
意思是說，一舉一動跟隨內心的標準，有所為，有所不為（有恥），不辜負國君的使命。這可稱得上一等一的“士”。
請注意，此處暗合2000年後，美國心理學家馬斯洛的人類需求層次理論。
其最高層級（Level5）是：自我價值實現——自我潛力得以實現，既能把握自己（行已有恥），又能支配世界（不辱君命）。
亦暗合明代思想家王陽明的心學，即“我心光明，知行合一”。
看樣子也啟發了宋代張載的“橫渠四句”。
（參見：恥感文化）
子貢心頭一喜，老師這是誇自己呢——子貢曾擔任魯國和衛國的丞相，政績斐然。
2. 中“士”
不過環顧四周，發現身邊顏回的臉色不太好，想到他一生布衣，趕緊繼續問：“敢問其次？”
——“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”
孔子意思是，宗族和老鄉都稱讚他孝順、文明禮貌的人，也是不錯的啦。可稱為中等的“士“。
此處又暗合馬斯洛需求層次理論Level3和4：社會需要，尊重需要。即得到周邊的認同，他人的尊重。
馬斯洛人生需求層次理論
（此時我嚴重懷疑，公元1908年生人的馬斯洛，借鑑過公元前551年生人的孔丘）。
子貢滿意地看到，顏回臉色多雲轉晴。不過子路氣哼哼地扭過了頭。
3. 下“士”
子貢的情商多高啊，再來：“敢問其次？”
孔子想了想：“言必信，行必果，硜硜然小人哉。抑亦可以為次矣。”
——言必信，行必果，那是花崗岩腦袋的小人。不過勉強或許也許大概，可以算次一等的“士”吧。
話音未落，子路哭著跑出去了。
孔老師你什麼意思？難道我子路言必信，行必果，居然成了小人？
顏回追了出去，拉著子路耐心講解：
老師沒有完全否定你啊，次一等也是“士”啊……老師只不過覺得這樣有點兒一根筋，有點不靈活。
最重要的，子路你考慮過，必信之言，必果之行，是正義的、是道德的嗎？
就說你當年打咱們空孔老師的行為，行必果的話會怎麼樣？
子路哭得更大聲了……
……
100年後，孟子替孔子解釋得更清晰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”
——義之大道之下，不必拘泥於言必信行必果之類的小道。
簡單來說，說得對做得對你就堅持，如果後來發現錯了，有違道德良知，那麼就痛痛快快改，別一條道走到黑。
4. 今天的下“士”
今天，解釋論語中這段廣為（斷章取義）人知的話，讓我聯想起兩件事。
一個是在網上經常看到的，城管暴力執法。
誠然，整頓市容，打擊不法商販是職責所在。但忠於職守之上，還有個良知、良俗的約束。
弄到“行跡無恥”、“鄉黨稱匪”的程度，怪不得孔子評論這種言必信行必果是“硜硜然小人哉。”
孔子還是有修養，要我說就是：“施施然禽獸哉！”
（參見：要麼不做，做就做好。）
第二呢，就是微信群裡爭吵時的站隊現象。
相信大家都司空見慣。群裡一旦發生爭議，只要大家選好邊，站住立場，那麼接下來的唇槍舌劍，其實已經不是辯論，而是維護。
維護自己第一句發言所表明的觀點，維護自己認同的人，維護自己內心的道德理想。
與“行有所恥，不辱君命”相距甚遠。（君替換成“天下”好了，反正大家都自詡為天地立心，為生民立命的“士”）
“鄉黨稱弟焉”？哪裡，是明明是“群友稱人參、公雞也”。
但，真正做到了“言必信，行必果”——立場堅定鬥志強，不見勝利不收槍。
其實大可不必啊。言論是可以變化的，爭論也不必非有結果。
孟子說的好：惟義所在！
輕易被洗腦當然不好，腦子裡會有潺潺然洗腦水的聲音。
但固化僵化也不好，誰會喜歡腦子裡有硜硜然石頭碰撞的聲音呢？
我們不是求個道理越辯越明麼？並不是一己之見越辯越執著啊……
（參見：我們時代的微信群）
5. 斗筲之人
上一段依然屬於自我檢討，大家不必對號入座。
但是還好，“言必信行必果”，畢竟孔子認為“抑亦可以為次矣”——依然算次一等的“士”，也就是有追求的知識分子，有原則的人材。
往下更爛的還有呢——
顏回把子路拉回來，正好聽見子貢的最後一個問題：“今之從政者何如？”
孔子鄙夷道：“噫！斗筲之人，何足算也？”
——“切！那種酒囊飯袋，屁也不是！”
筲
，音shāo，古代盛飯的小竹器，
容量一斗二升。
盛餃子的簸箕好像就是“筲”
魯國人看來都一個德行。曹劌說過肉食者鄙。
孔子更不客氣，說這幫人連“言必信行必果”都做不到，尸位素餐，器量狹小，比硜硜然的小人還不如。
別誤會，這是孔子說的，說的是2000多年前的魯國。
6. 狗尾
終於，圍觀群眾忍不住爆發了：
“孔老二！你這是辱姬！你這個魯奸，不愛魯國你就滾出去！”
“書可以不讀，國，須深愛！”
子路出手如風，一拳就把群眾揍得鮮血長流，並罵道：“斗筲之人！”
孔子滿意地起身：“善哉子路，行必果！”
“暮春了，阿曾，帶我們到沂河洗個澡！”
“子路別打了，準備車駕，明天我們去衛國找南子玩兒。”
“另外小稻，你結尾走題了……”