《顏氏家廟碑》，亦稱《顏惟貞家廟碑》，全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君廟碑銘並序》。
唐德宗建中元年（780）刻石，碑額為李陽冰篆書“顏氏家廟之碑”六字，顏真卿撰文並楷書。
螭首龜趺，高330釐米、寬130釐米、厚33釐米。
〔唐〕《顏氏家廟碑》（碑陰）
四面刻字，碑陽、碑陰各24行，滿行47字，碑兩側各6行，滿行52字，有界格。
碑陽有北宋李準、李延襲題記，碑陰額上亦有文字為顏真卿所書，稍殘。
唐末戰亂，城池縮小，此碑曾被拋棄郊野，宋代時與《開成石經》同被收入西安碑林，現陳列於西安碑林第二室東側。
《金石萃編》《西安碑林全集》《西安碑林名碑書法藝術賞析》等有著錄。
唐德宗即位，顏真卿任吏部尚書，爵位上柱國封魯郡開國公。顏氏家族自顏之推以來，可謂五世其昌，但一門六代，均未達到顏真卿之時顯赫。
顏真卿身榮志雄，改敦化坊祖宅為顏世家族祠堂，併為其父立廟，書撰神道碑銘，即《顏氏家廟碑》。
同年顏真卿升任太子少師、子侄八人封爵進位，感奮之際，再書撰《碑後記》。
《顏氏家廟碑》系顏真卿為其父顏惟貞所立碑，碑文記述了顏氏家族、世宦經歷及後裔仕途治學經世的情況。
顏氏祖籍琅琊（今山東臨沂），從十三世祖顏含時隨晉元帝南渡僑居建康（今江蘇南京），至北齊時其五世祖顏之推入周，又隨駕來到長安，從此世居京兆萬年（今陝西西安），所以史書稱為萬年人。
顏氏幾代官居高位，多為記室、侍讀、王友、學士等實為儒雅傳家的名門望族。
其十三世祖顏含、九世祖顏騰之、六世祖顏協、十世叔祖顏廷之、五世祖顏之推、八世祖顏炳之、曾伯祖顏師古、伯父顏元孫、祖父顏昭甫等均以儒學孝悌、家學淵源著稱，特別以文學、經訓的研究和詩文書法享譽後世。
顏真卿的父親顏惟貞是一位從五品下階的薛王友，自幼寄養於舅氏殷仲容家，和其兄共同學書，研究繼承殷氏筆法。
此書學家法無不對顏真卿後來的雄強博大的書風產生影響。
天授元年（690）顏惟貞以糊名考試，判入高等後因叔父顏敬仲被誣事相累，授衢州參軍，後任溫縣、永昌二縣尉。每次吏部大選，皆以書判入高等。
後經蘇味道引薦升為長安縣尉，再遷太子文學。
《顏氏家廟碑》書法藝術
第一，《顏氏家廟碑》是顏真卿晚年（72歲）力作。
古人評說顏真卿晚年書法有十大特點：一曰大樸，二曰沉鬱，三曰寬厚，四曰雄力，五曰莊嚴，六曰靜穆，七曰神凝，八曰通達，九曰蒼潤，十曰韻醇。
可謂人書俱老、莊重篤實、遒厚沉雄、氣韻醇厚。
第二，內涵豐美，大巧若拙。
以篆籀之筆入楷，將欹側與靈巧並用，筆法外拓，蒼勁古拙。
點畫之間呈現雄渾之氣，字裡行間凝聚恢宏氣象。
唐人評曰：“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛怒目，力士揮拳。”《顏氏家廟碑》以年高筆老、筆力遒厚，書法達到了爐火純青的境界。
第三，《顏氏家廟碑》自宋代以來評述甚多，不僅評論書法，也對此碑的儲存狀況和碑文內容進行了說明和評價。
其史料價值也十分值得重視。
宋李準在碑後重立記中評：“顏真卿之隸書（唐時楷書之名），李陽冰之古篆二俱奇絕也，好古之士重如珠璧。自唐室離亂，其碑側於郊野塵土之內，更慮年深為牧童樵夫之所毀壞，且夫物不終否能者，即興有都院孔目官李延襲者，真好古博雅君子也，特上告知郎中移載入於府城，立於先聖文宣王廟廡，其永示多人，流傳千古，乃命南嶽夢英大師秉筆書記，時太平興國七年八月二十九日移。”
宋朱長文《續書斷》評：“顏家廟碑則莊重篤實，見其承家之謹。”
明王世貞《弇州山人稿》評：“結法與《東方畫像贊》相類，而石獨完善少殘缺者，覽之風稜秀出，精彩注射，勁節直氣，隱隱筆畫間，籲可重也。天寶間安氏蹴天柱折而力扶之者，郭尚父、張睢陽、平原與常山四耳，顏氏獨擅其二。碑之所以重者寧獨書哉！餘嘗評顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者，風華骨格，莊密挺秀，真書家至寶，而其文比之生平所結撰尤有詳雅，以語顏氏之後人則又其家之至家寶也。”
明盛時泰《蒼潤軒碑跋》評：“陸士龍有言，文以述祖德為美，故三代彝器皆孝子慈孫為其祖父而立者，魯公此碑蓋近之矣。又此碑後有太平興國七年八月二十九日重立李延襲記十七字篆書乃夢英手筆。蓋此碑倒於郊野，延襲告於上官移載人於府城，立於文廟，故自記之也。夫顏氏之物子孫不能守，而後之人為移徒樹立，則不惟顏氏之名節可重而字畫亦不容泯矣。然則為人子孫思以稱述先德而異世之後欲圖不朽者可以思矣。”
資料來源：王冰著《西安碑林名碑書法藝術賞析》
整理：薛鑫
本文選自2021年7月12日《文化藝術報》A05版