所謂譜法，是按一定的規則制度、體例進行編撰譜碟的方法。這個方法，其要點就是怎樣完整、準確、明瞭、有序地記載族人世系及其有關事項。從廣義上講，一部完整規範的譜牒，應涵蓋該族歷史、源流世系、人物、事件、業績、遷徙、族規等內容。自宋起，編撰譜牒有兩法，即歐體和蘇體，也稱歐式和蘇式。
歐體與其譜法的基本法則
由北宋史學家、文學家歐陽修（1007-1072）創制的一種修撰譜牒所採用的體例和方法為歐體。《居士外集．歐陽氏譜圖序》：“譜圖之法，斷自可見之世，即為高祖，下至五世玄孫而別自為世，”又“凡遠者、疏者略之；近者、親者詳之”。歐陽修的《歐陽氏譜圖》一書，是歐體的範本，民間修譜多有采用，它包括譜圖序、譜圖、傳記、譜例等。記錄的人物世系及旁支分支以表格圖式進行表述。“每五世一圖，第二圖五世起至九世，第三圖九世起至十三世迄，以下類推，至現存者為止；先人小傳敘源主名諱，字號、仕宦、特行、匹配、葬地、封贈、享年”。其規則如此，但製圖非一定五世一圖，如：歐陽修在《新唐書》“宗室世系”和“宰相世系表”中用的則是每十二世為一圖，民間譜仍以五世一圖，所謂遠疏略之，近親詳之，意思是在記本世時詳載，下世暫只記名，到記下世本人又詳，再下世則又暫略，以此類推。也有的族譜則是每五世一圖，第二圖從六世起至十世，不再把第一圖的第五世在第二圖中重複。為更明瞭歐體的記序方法，以下舉例說明（假設有下列世系人物）：
依照以上的五世人物，按歐體譜法記係為
表中人名旁記入相應的生卒、葬地、仕宦、特行、匹配等內容。
蘇體與其譜法的基本法則
由北宋文學家蘇詢（1009-1066）創制的一種修撰譜牒所採用的體例和方法為蘇體。蘇詢與歐陽修，既是同時代人，也均為“唐宋八大家”之一；既互為熟識，也均從事譜碟學問的研究。據載蘇詢在參閱過《歐陽氏譜圖》後，在至和二年（1055年）編撰成《蘇氏族譜》一書，成為後人稱之為“蘇體”的範本。其譜法是：“凡嫡子而後得為譜，為譜者皆存其高祖，而遷其高祖之父。”其操作程式是先“作世系表，按世系作一總表，即在某人之下書其子，孫，曾孫，玄孫，一代代一一註明。
又在表中人名下注出他的仕宦，配偶，享年，死亡月日”。後“採敘述式”。如某譜在凡例中言：“譜式謹遵蘇氏，名曰一家清。”簡單地說蘇式的法則是以圖聯其世系，以文述其事載。蘇氏認為一般民間修譜只用“小宗之法”，而門第高貴者則用“百世不遷”的“大宗之法”。
歐蘇二體的優點和不足
歐體的記系方法，其優點是無論大宗和小宗，不管有多少代，均可依次方便記載下來。其不足是涉遠世系的對應檢查甚為不便，而且受到表格區域的限制，對重要人物的事載內容，無法詳述。蘇體的優點是在世系圖上，可一目瞭然，親疏關係有別而清晰。在門譜的世系人物記述中，因不受格距篇幅限制，儘可記載須表述的內容。其不足是世系總圖的製作，越遠越不好製作，越丁多越不好製作。自明清至今，民間修譜，歐蘇二體在各宗族中均有選用。