到達河北邢臺玉泉寺時，已是滿天星斗。在禪院安頓下，便睡了。次日晨，出小院散步，偶回頭，不禁感慨萬端！
容我棲身的小院，門匾竟是——“歸來未晚”。
想想夜至之唐突，再看這四字，感覺四周有一股暖意圍攏過來。
院門北側牆上，掛著一方漆紅的豎匾，著墨處，為“傳燈院”三個大字。細看旁邊的小字說明，方知玉泉寺東側，這自北而南的六排小院，是寺中的禪修中心，又稱關房，別署“龍山茅蓬”。
淨慧長老籌建這六個院落，是為紀念東土禪宗六代祖師。禪門燈錄載，六代祖師傳燈法化——初祖達摩九年面壁、二祖慧可立雪安心、三祖僧璨傳《信心銘》、四祖道信雙峰結眾、五祖弘忍法雨東山、六祖慧能曹溪流長，方使禪門發揚光大。
由此可知，淨慧長老建龍山茅蓬，一為緬懷祖師，一為期許後昆。
這六個獨立的院落，雖均不大，卻格外清幽。每院均陳列《藏經》一部，供發心閉關靜修者取閱。
對這六個小院，淨慧長老各有警策，分別為“放下即是”“歸來未晚”“我是誰”“華藏界”“觀自在”“隨遇而安”；長老還各有要求：“淨六根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根）”“離六塵（色、聲、香、味、觸、法）”“轉六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）”“踐六和（身和共住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均）”“修六念（唸佛、念法、念僧、念戒、念施、念天）”“行六度（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）”。
如何“放下即是”？清淨六根，自然放下。如何“歸來未晚”？若能遠離六塵，自是回到家中。如何“我是誰”？能轉六識，自識自性。如何是“華藏界”？能六和同修，處處皆華藏。如何“觀自在”？心存六念，時時自在。如何“隨遇而安”？不捨六度，一切隨緣，怎麼都好，便是安心之法。
於龍山茅蓬禪修者，如能與長老會心，自然能識身外世界、心內宇宙，“日日伴佛眠，朝朝還共起”。
我佛慈悲，對來者皆雲：“歸來未晚。”
而我，這軀在紅塵中薰染已久的沉重肉身，與長老禪境之間，至少有十萬八千里的路要走。縱然借住此地，又怎能妄想一下子便抵達長老的心境？
仔細想想，眼前“歸來未晚”四個字，實在愧對。