3。法界無礙智。4。法界無邊智。這兩個我們跟各位談一下，主要是講法界了。我們華嚴經有個特色，第37品叫《如來出現品》，第38品是《離世間品》，第39品叫《入法界品》。修行到最後，自性出現了，如來出現品，那就修行完畢。然後他就做兩個總結，一個叫做出三界，離世間。離世間就出三界，那各位有沒有想過，了生死出三界，出了三界到哪裡去？想想看，你出三界以後到哪裡去？就不見了是嗎？那就好像進到宇宙黑洞裡頭去，就不見了是嗎？不是這樣。到了宇宙黑洞裡頭去，是從這個宇宙消失，在另外一個宇宙產生。
我們出了三界就是入法界。這個華嚴經講得很清楚，離世間以後入法界。世間是什麼？我們跟各位講過，他是一個象限，就一個框框，這個裡面的時空固定，其它的時空你進不去，所以我們就有障礙、有限制，所以叫束縛，因此你要求解脫。解脫是什麼？就突破這個象限的牢籠，在所有的象限裡頭，都能夠自在出入，這個叫解脫。所以當你在一個象限裡頭，那就叫做三界內，叫世間。你能夠突破這個象限、這個世間、這個三界的束縛，在一切境界裡自在出入，那就叫入法界。出三界不是到哪裡去，出三界是突破這些世間的束縛。你能不能突破？關鍵在這裡。
我現在跟各位講的是佛法的精要，不然我們修行老半天，什麼叫解脫？出三界要到哪裡去？我們要掙脫、突破這一個束縛。他不是叫你造反，是心靈上有一些沒有必要的約束，那些束縛你要放得下。叫我們捨得、佈施、放下，是指放下這些，對你的一切束縛你要能夠放下，是指這些，這才是終極的，究竟的部分。你能夠不被這個世間的一切束縛所障礙，你就入法界無障礙了。這個地方講的法界無礙智，你有這個智慧，你才能夠入法界，而在任何境界裡自在出入沒有障礙。
法界無邊智也一樣，他不但沒有障礙，而且在任何一個範疇裡頭，他都能夠一再的深入。我們凡夫的深入都有限，有些人博學多能，大概都懂一點而已，他不可能都通。這個修行他有辦法，一鎖定要談這個部分，這個部分他就會很深入。我們呢，你那個部分也會談一下，但是，談一下就是不深入，這個菩薩他能夠在各方面都很深入，所以叫“法界無邊智”。
擷自《八十華嚴—十住品》
聆聽、欣賞、接納
珍惜、尊重、感恩
圓融、廣大、包容