接著我們的《說文解字》課程，本課講“廾”部的一個漢字“奐”。“奐”字既不是生僻字，也不是常用字。現代漢語奐字最常用的用法出現在成語“美輪美奐”中。本課可以解決“奐”字的具體含義。具體詳情如下：
奐。讀huàn。《說文解字》給出的解釋是：“奐，取奐也。一曰大也。從廾，敻（在此處應讀xuàn）省（聲）。”形聲字。本義是換取。另有一義是大。這裡的“取奐”，錢坫《斠詮》：“（奐）與換字同。”取奐，猶今言“換取”。
（換取輪胎）
老規矩，形聲字我們不討論字形，但因為“奐”的楷書字形與篆書字形差別明顯，需要額外說一下。
這種變化產生的原因，是“隸變”，在隸變的過程中，隸書為求簡便，把某些生僻的或者筆畫較多的偏旁，改成形狀相近，筆畫較少，又比較常見的偏旁。這就是所謂的“偏旁混同”（具體見裘錫圭《文字學概論》，商務印書館，2013，89頁）。比如：
（偏旁混同帶來的篆楷差別）
顯然，奐字篆書的“廾”，在隸變過程中變成了“大”（我們在《篆法百韻歌》裡見到的那些篆楷字形差別，多源“隸變”）。
朱駿聲《說文通訓定聲》：“奐，疑即‘換’之古文。”也就是說，《說文》所收的“奐”其實就是“換”的古文，而《說文》同時收有“換”字，於是，“奐”字的本義究竟是什麼，值得深入研究，《字源》李守奎認為暫時無法定論。我們的辦法是，暫時依從《說文》許慎的說法。那麼，“大”這個意義就值得關注了。
“大”。是許慎對奐的另一個本義解釋。《玉篇·廾部》：“奐，眾多也。”徐鍇《說文系傳》：“奐，大也。”大有眾多的含義。《大戴禮記·四代》：“可以知古，可以察今。奐然而興，民壹始。”王聘珍《大戴禮記解詁》：“奐然，盛貌。”《漢書·韋賢傳附韋玄成》：“既耈（gǒu）致位。惟懿惟奐。”顏師古注：“奐，盛也。”意思是說，年老時他辭官歸家，儀容盛大壯美。用的是“奐”字“大”的意義。
（盛大壯美的開幕式）
本義之外，“奐”還有其他用法：
（1）文彩（不是文采）鮮明。後作“煥”。承培元《廣說文答問疏證·廾韻》：“鄦（古‘許’字）書無‘煥’。‘煥’蓋漢以後字也。”也就是說，《說文解字》沒有“煥”字，是因為煥是後起字，是漢代以後的新生字。《廣韻·換韻》：“奐，文彩明貌。”
《禮記·檀弓下》：“晉獻文字成室，晉大夫發焉。張老曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！’”陸德明釋文：“奐，本亦作換。”意思是說：晉國趙文子的新居落成，晉國的大夫都去參加落成典禮。張老致辭說：“這高大的新居多麼漂亮呀！這燦爛的新居多麼漂亮呀！這裡發展出來一個成語“美輪美奐”，多用來形容建築物雄偉壯觀、富麗堂皇，後來也用來形容雕刻或建築藝術的精美效果。這裡的“奐”，意思就是“文彩（不是文采）鮮明”。
（美輪美奐的故宮建築群）
（2）渙散；悠閒。後作“渙”。《詩·大雅·卷阿》：“伴奐爾遊矣，優遊爾休矣。”鄭玄箋：“伴奐，自縱弛之意也。”朱熹注：“伴奐，優遊、閒暇之意。”江山如畫任悠遊，悠閒自得且暫休。伴奐，等於優遊、悠閒，即精神不集中，渙散。
（悠閒時光）
（3）呼喚。後作“喚”。《說文新附·口部》：“喚，呼也。古通作‘奐’”。
實際上，依照文字的造字發展過程，“煥、渙、喚”當然都是為了表達特別的意思另外加了形符形成的後起新字。
此外，奐還是姓氏。《集韻·換韻》：“奐，姓。”
“奐”的小篆寫法如圖：
（奐的小篆寫法）
（【說文解字】之493，部分圖片源自網路）