古代先民看重家風，因此每一個大家族都會制定教育子孫的家規家訓。有的家訓流傳至今仍然具有參考價值，如《陸游家訓》、《顏氏家訓》、《朱子家訓》。但普通老百姓沒有那麼龐大且自成一派的教育體系，他們只能將教子經驗總結成一句句俗語，忠告後世父母。
很多與家教有關的俗語我們常聽常說，比如“養不教，父之過”、“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛”、“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書”。這些俗語朗朗上口，言淺意深，容易理解，但老祖宗留下的另一句教子俗語“縱有麒麟子，難敵化骨龍”，就有許多人不知其意了。
麒麟子倒是不難理解，在我國民間風俗中，麒麟總會與新生兒聯絡起來。中國人以謙虛為美德，如果別家生了兒子，往往恭賀“喜得麟兒”；自家生了兒子就不能這麼說了。現代很多人鬧不明白謙稱文化，所以常常出現說自己兒子是“麟兒”的情況，令人忍俊不禁。
麒麟是一種上古瑞獸，古人認為，麒麟出沒處必有祥瑞。麒麟文化在中國可謂源遠流長，《春秋》哀公十四年春，孔子聽說有諸侯狩獵獲得麒麟，不禁落淚，感嘆仁獸被獵，自己倡導的仁義禮德在那個時代也無法推行了。長期的文化積累，讓麒麟成了德才兼備者的象徵。
所以，稱別人孩子是“麟兒”代表一種美好的讚揚，等於祝福別人家的孩子將來成材，做一個對社會有用的人，“麟趾”就是祝頌子孫賢能、品德高尚的意思。父母生下孩子後得了別人的祝福，自然滿心歡喜，希望孩子將來如他們所說，成為聰明伶俐、成就非凡的“麒麟兒”。
話雖這麼說，但古人也能認識到別人的祝福無法決定孩子一生，只有把“養”與“教”都做好了，孩子才能成為出類拔萃之人。否則，孩子就算有王安石筆下神童“方仲永”那樣的天賦，也會因為父母的愚鈍失去成才機會，最終碌碌無為，而這正是父母最不希望看到的。
所謂“化骨龍”，與“麒麟子”相對，含有貶義。俗話說龍生九子，各有不同，化骨龍指的就是這九子裡面的“饕餮”，它是一種兇惡貪食的野獸。因為人們對外介紹自己兒子時總用謙稱，於是除“犬子”外，“化骨龍”也成了一種謙稱，形容自家孩子太貪吃，太頑皮等。
只是隨著文化內涵的豐富，“化骨龍”又多了一絲貶義，指那些品行差、沒有能力、只會坐吃山空、敗壞父母家業的子孫。常言道富不過三代，古時候許多富貴家族，即使曾經鐘鳴鼎食、煊赫富貴，最終前途也葬在了不成器的子孫手中，因此前人總結了這條經驗教訓。
在前人看來，一個家族長久傳承需要良好的家風教育，否則即使出現一兩個優秀的子孫，也無法挽救家族頹勢，因為“化骨龍”們會將父輩心血敗得乾乾淨淨。光有對孩子的期望祝願並不管用，唯有盡心教育才能令他們成就，這種觀點到現代仍然具有參考價值，你贊同嗎
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