很多人不知道收藏古玩怎樣才能入門，其實入門的方法主要有以下幾種方式方法，全當交流。
一、1、經常在古玩業界內進行長期的觀察，並且在接觸中採取，偷聽、偷學、偷記的方法。2尋找真正的行家，並觀察學習行家們之間的專業交易知識和交易方式，3投入可投入的資金，借行家們的眼力進行偷買或試買，並且上手考查學習，4把偷買試買的古玩反饋到市場進行買賣中的真假及價格測試及認證。5想辦法從真正的行家商家中看到被公認的真古玩，多看真古玩認識和確認真品的特徵和標準非常重要。
二、買賣或收藏古玩必須具備、文化修養、必理素質，對金錢，名利，情感和佔有慾等方面有正確的人生觀念，否則古玩玩兒好了長壽，玩兒不好會折壽。
三、老話說：古玩是幹一輩子，學一輩子，一生的買賣和收藏，沒有不買假也沒有不打眼的，關鍵是有的人總結經驗和教訓長記性，有的人一輩子還是糊里糊塗。
四、真酒假酒是喝出來的，真煙假煙是抽出來的，真人民幣假人民幣是花出來的，掌握和識別古玩的真假是經過長期的買賣實踐練出來的。
五、古玩收藏必須經過不斷更新過程，從而提高收藏水平和品位，因此歷來沒有不買不賣的藏家。
六、所謂摟薄撿漏不是收藏界的指導，而是古玩商人的商業專用語，為了獲取利潤要求古玩商必須以最低的成本而獲得最大的利潤。要做到這一點必須採取摟薄撿漏的手段。很多收藏愛好者們在那些外行的忽悠下，錯誤的理解撿漏，實際上那些所謂的行家藏家自己都弄不明白摟薄是怎麼回事。
七、一般說真正的行家打眼不完全是眼力問題，大多是心態問題，因為行家透過自我考查和鑑定有能力發現和否定自己。但是一些外行在缺乏經驗和眼力的情況下找不到否定自己的證據。很少自覺承認自己買假藏假了的事實。
八、凡是不深入到古玩圈內部的學者、專家、愛好者。如果不與商界進行交流和溝通就看不到好、少、精、奇、絕的古玩，因為大部分真古玩都控制在古玩商界內。這是古玩業界重要的人文特點。
九、藏家並不懂得，古玩買誰的。賣誰了以及買賣價格和收藏資訊，是要高度保密的，因為這樣做能夠減少很多不必要的糾紛和麻煩。這是古玩業界的一條重要行規。
十、真與假不單純依靠主觀認定或鑑定方式，也不單純的依靠什麼組織協會的封閉式交流，古玩的真假最重要的是經過市場的交易和檢驗。這種實踐過程對學習古玩真假最為重要。
十一、古玩老話說：真古玩不見得多花錢，假古玩不見得少花錢。透過多年的實踐也證明了。金錢是收藏的重要條件，知識和眼力才是收藏成功的決定因素。
十二、很多人並不明白，真正的古玩造假技術是絕對保密不公開的。凡是社會上流傳的造假技術都是不真實的或者是過了時不用的。其原因是造假技術是造假者們生存的重要條件。
十三、真正內行的古玩商人經過多年的買賣實踐而積累辨偽本領和經驗。不但在本行業內相互保密不交流不公開，更不可能傳播到社會上去，否則商人便無法生存。
十四、無論專家、藏家、行家、商家如果錯誤的或者有意把假古玩說成真的，把真古玩說成假的，把假的又當真的賣或忽悠人們進入收藏的誤區，如果有人投入大量資金及情感，三年五年有朝一日，本人醒悟了、明白了。這種損失和傷害一旦超出了經濟和情感的承受力，無疑會產生一種仇恨的心態，輕的會在業界內釋放不滿的情緒，重的後果很難想象。這就是歷來古玩業界的內行不公開評論人和物是以非的原因。
十五、考古及學術理論研究與市場應用是兩個相互聯絡又相互獨立的的兩個領域，要想轉換就必需經過長期的相互學習和適應過程。
十六、北京三千多家的古玩或藝術品商店中，除了一些手藝人轉而經商，其它服務行業改行的人士之外，絕大多數是近幾年來新生的收藏愛好者。而真正懂古玩，懂行規，會經營的純粹古玩商人不會超過二百人家。
十七、抑制古玩市場真假的混亂最重要的是要古玩商人真正建立自己的組織，建立專業的權威性的商會組織，才能有效的管理和規範古玩市場。過去的古玩業界是這樣，現在的古玩業界仍然有必要。
十八、不公開對市場流通的古玩進行鑑定是自古古玩業界的行規。這種方式很容易造成市場古玩真假識別的混亂，而且還會招至各種麻煩和不必要的傷害。
十九、在收藏問題上識別真假行家比識別真假古玩的難度還要大，要解決這個問題，唯一也是最有效的方法是，無論此人身份、地位、職務有多高，不但敢於在臺上講學，同時也敢於在臺下進行實際的市場買賣指導。特別是賣古玩的過程，因為賣古玩能夠準確的驗證講學者的實踐經驗和眼力。並測試講學者是否懂得專業的交易常識。可以驗證古玩的真假，年代、品位、名稱、價格等方面的真實性和可靠性。
學習者寧可把幾百幾千元的學費交給講學者也要讓老師進行現場買賣講學，如果老師連這一點都做不到，可以基本肯定要麼是紙上談兵，要麼就是忽悠蒙人。因為自古以來真正的藏家、行家和商人都是透過實際的買賣練出來的。不是聽人忽悠學出來的。