一句話出口，傳到第三個人，多多少少都會被加上點什麼或者漏掉點什麼，好壞不說，反正和原來就不一樣了。
有可能傳的人也不是故意要傳錯，反正他就是變了模樣。
2015年，我一人來到曲阜，奔著孔子去的。
那時，我對孔子的瞭解基本只限於學校里老師講的東西，給我的感覺不是很好，最簡單的“
學而時習之，不亦說乎
”，我就不能苟同。
對於我不喜歡的學科，我看兩眼就煩得慌，更不用說還要“時習之”了，那簡直要瘋。
後來，我聽到了不同的解釋：所謂的學而時習之，乃是學習並實踐喪葬禮儀，幫別人辦喪事，拿錢，所以“不亦說乎”，這我能接受，最起碼講得通。
讀《孔子世家》的時候，我隱約覺得孔子好像不是老師講的那麼回事兒。
我覺得孔子不是一個完全一本正經正襟危坐的死板的不像話的老先生。
比如，這一段，子畏於匡，顏淵後，子曰：“吾以汝為死矣。”顏淵曰：“子在，回何敢死！”
孔子在匡成被人包圍要殺他，逃出來後發現顏淵跑丟了，過了好久顏淵才找到組織，孔子高興的說：“我以為你掛了呢！”顏淵說：“您還活著，我怎麼敢先死呢！”
是不是很有逃難的氣息？一點都不帶假正經的。
孔子教學生是真的因材施教，他回答同樣的問題，不同的學生會得到不同的答案，從來沒有什麼標準答案。
學生們問什麼是“仁”，這本是孔子學說的核心，但孔子還是給出了不一樣的答案，因為每個人都不一樣，所能做的事也不一樣。
出於對先賢的仰慕我來到曲阜三孔。
實話實說，孔府、孔廟我沒什麼感覺，和其他的古代建築沒大區別，可能面積大些，皇帝題的字不少，真沒啥看頭，我覺得門票錢花的有點虧。
我在孔林呆的時間最長，孔林是埋葬歷代孔家人的家族墓地，一路上荒草萋萋，石碑林立，孔姓的族人們都長眠在這裡，綿延兩千年。
中國那麼多皇帝，沒有一家能像孔子家這樣王朝你隨便換，衍聖公只此一家。
在孔子墓前，我停留了一段時間，來之前就知道墓是空的，怎麼空了，不知道。
我沒有再往裡面走，其實旁邊還有一座小屋子，是“子貢廬墓處”。
當年孔子去世，門中弟子自發為孔子守墓三年，三年之後子貢又單獨守墓三年，成為人類歷史上唯一一個為老師守墓六年的人。
沒辦法，子貢有錢。
那時候我還不知道子貢有此一事。
我清楚的記得我走在孔林裡一直在想：孔子既然是聖人，為什麼會被稱為“孔老二”，五四運動為什麼要打到“孔家店”？
彼時，我百思不得其解。
後來，我發現，當時要打倒的不是孔家店，應該是“朱家店”，是兩漢以後帝王專治下的變了質的儒家。
孔子是最大的背鍋俠。
孔子是被後人奉為聖人的人，其實他本人是一個活的很真實的人，沒有任何聖人的光環。
他說，吾少也賤；若聖與仁，則吾豈敢。
我非生而知之，好古，敏以求之者也。
這麼一個鮮活的人被後世搞成一個古板的老頭，什麼封建禮教、三綱五常之類的帽子亂扣。
為了統一思想，強行把孔子的思想扭曲，搞得正常人沒人願意學儒家，反人性反到家了。
那幾年，有個人講《論語》很火，我看了幾集，覺得毫無感覺，不知道她為什麼那麼火。
有些假話傳的久了就成了真話，即便有白紙黑字寫著，人們也不願意去看。