最近，中書協理事李一先生在名山上揮毫引發關注，網友質疑其破壞環境。
書法家在名山大川寫書法的事可以算是一種歷史文化傳統，古代人何止會在名山大川上留有書法字跡。古代書法家，因為不受太多約束，所以信筆而寫書法的問題並不是問題，反倒是文化行為的一種瀟灑。但是我們不能拿著古代人書法留跡的法則來延續在大山上寫書法的舊習慣，因為現在的大山名川有文化保護與環境保護的需要，還有生態保護的問題，所以說當代書法家絕然不會自然擁有古代書法名士那樣，看到哪兒合適就隨意寫書法的自由。正是基於種種因素，網友們質疑其“書法創作”的正當性。
李一先生的能量真大，他寫過三次了，涵蓋了儒佛道三座名山。據李一先生在某報上刊文介紹，他寫過的山有三座，分別是曲阜石門山，這是儒家之山，二是重慶南山老君洞，這是道家之山，三是而青州駝山，這是佛教聖。你看看，李一先生果然能量不小，能在三座富有文化內涵的名山上寫書法，必然不是一般的手筆，而是書法的大手筆才可以擔當的。
按一般的理解，就算有人要在普通的山岩上寫書法，也應該得到相關部門的立項批准吧，相關部門應該包括環境、國土、森林、或許文化、民政等部門也是要參與稽核審批的吧。有的朋友可能認為有這麼多部門去管理“在山上寫書法這件事”，是不是顯得太繁雜，沒有必要呢？筆者認為這並不繁雜，也相當有必要，因為如果沒有這些書法寫山的限制，誰想在山上寫書法就去開巖劈石的糟蹋一通，那麼山早就不是山，林早就不是林了。多虧有諸多部門統管我們的山岩森林，要不然山林有可能被墨汁給淹沒了！
筆者之所以說在平常山上寫書法，都不是件平常事，就是要進一步說明李一先生在三大名山上寫書法，手續可能會更嚴格！按照筆者個人社會積累的經驗來體會，一位書法家要在三大名山上寫這麼大片大面積的巖刻書法，絕對不是個“小工程”，而是一個“文化的大動作”。涉及的審批與稽核部門應該不是一家兩家，論證的周密性也不會的簡單的說一說，拍拍腦袋就能決定的事，沒有個三年五載的環境生態、文化協調論證，就同意書法家在名山寫書法，不太可能吧。
可是，筆者認為不太可能的事，眼睜睜就發生在我們的視野之下：李一先生果然就是大筆一揮，滿山遍野地在山上塗紅漆，說是寫書法，但是紅漆惡眼，非常不雅觀，與山地周邊的生態環境與文化環境格格不入，絕然不是“文化的流傳”，也僅就算是“行為的突擊”。所以說，李一先生在名山的書法留跡，文化內涵並不是特別珍奇，相反對山地原來的文化生態反而有些負面的損傷！
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