介面文化：你在書裡引用了清代文學評論家張竹坡的話，“讀《金瓶梅》，不可呆看，一呆看便錯了”，什麼叫“呆看《金瓶梅》”？你遇到過這種情況嗎？
劉曉蕾：“呆看”就是人云亦云。比如說一想到《金瓶梅》，就認為它是一本“小黃書”，腦子裡只有那幾回著名的不太節制的文字，這是一種“呆看”。還有一種就認為寫的是西門慶和他的女人們，如何吃飯如何上床如何吵架，滿篇的“老婆舌頭”，也就是八卦。還有人把《金瓶梅》看成西門慶家的賬簿，關注今天花了多少錢，明天又花多少錢，米多少錢，豬肉多少錢，這些都是“呆看”。其實在表層日常生活的背後，有最嚴肅最深邃的主題。
介面文化：張竹坡說《金瓶梅》是“大手筆”但卻是“極細的心思做出來”的。在你看來，“大手筆”和“極細的心思”體現在哪裡？
劉曉蕾：首先說“大手筆”。大手筆是包羅永珍，有廣度，此外對人性的理解也有深度，作者站位也有高度。
《金瓶梅》是有頭有尾的100回，裡面人物有幾百位，不光有西門慶和他的家裡人，還以清河縣為樞紐，細緻地寫出了商業社會的結構、城市生活的面貌，牽扯的面非常廣。書中有從南方來的客人，西門慶的夥計也會到南京、杭州、蘇州採買貨物。清河縣還有太監、大戶以及各路官僚，甚至筆觸還伸到了東京朝廷……除了市井生活，商業官場多有涉獵，讓我們看到整個時代的氛圍。
除了群像，對每個個體的具象摹寫也是大手筆。我認為，西門慶、潘金蓮、應伯爵等等這些人都是前所未有的真實和深刻。如何理解這些人，就是如何理解慾望、人性、道德和商業。
從西門慶身上你可以看到，一個男性是如何在金錢和權力的加持下把慾望揮灑到極致的，還能看到他怎麼做生意，他的生活和他的信仰，這樣一個人身上有很多值得我們考量和深思的。我們也可以從潘金蓮這個人物看女性的慾望，看到一個女人在慾望的驅使下是怎樣“黑化”的，但這個狠辣的女性身上也有人性的一方面，甚至她相當聰明、性感——中國作家中很少有人把女性的惡與美寫得如此酣暢，如此複雜。好多人討厭應伯爵，一般都說他是個幫閒，罵他醜惡。田曉菲為他說過一句公道話，說“雖然他是個寄生蟲，但我還是挺喜歡他的”（大意如此），但她也沒多說。我在書裡就為應伯爵專門寫了一篇萬字長文，從商業和城市的角度來看，你就會發現，應伯爵哪裡醜惡？他就是一箇中介，為西門慶做了很多服務，一個成熟的商業社會應該承認中介的作用。而且他特別會說話，情商特別高，在現代社會絕對是一把好手。
再說“極細的心思”。我讀《金瓶梅》時常常對書裡的細節流連忘返。作者是一個對生活、對人性充滿好奇心的人，把握細節的能力非同凡響。
（未完待續）