試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。——《水滸傳》
隨著國家實力的增強，中國古典文化也在不斷地受到推崇，從詩詞歌賦，到戲曲再到中國傳統服飾—“漢服”也成為一種潮流。
中國傳統裡面有很多值得現代人學習的地方，這是千百年以來，中國的祖先給後代留下的寶貴財富，後人應當取其精華，好好珍惜，一個民族最重要的東西是他本身獨特的文化。
關於中國古典文化，最有名的莫過於四大名著了，眾所周知我國的四大名著有曹雪芹的《紅樓夢》，施耐庵的《水滸傳》，羅貫中的《三國演義》與吳承恩的《西遊記》。
四大名著在中國可謂是家喻戶曉，在小學就要求知道其中的一些故事與段落，四大名著還被拍成了電視劇，這讓更多的人瞭解四大名著。
但是我們不知道的是其實在建國前有六本書，合稱“六大名著”，到了建國後，把其中的兩本刪減掉了，變成了今天的“四大名著”，刪減掉的名著也是家喻戶曉，那麼他們是哪兩本呢？
一、 四大名著的起源
首先，四大名著只是一個約定俗成的說法，沒有人公開提出過這個概念
，都是在漫長的歷史環境中，眾多的讀者根據文化的傳播與書籍本身的影響力，共同推舉出來的四本文化內涵豐富，影響巨大的四部古代經典圖書。
在明代 ，“明後七子”的領袖人物
，著名的文學評論家，
王世貞，首先提出了“四大奇書”的概念
，只不過他認為的
四大奇書是《史記》、《莊子》、《水滸傳》和《西廂記》。
《紅樓夢》在那個時代還沒有成書。
而馮夢龍所推選的四大奇書與現代的四大名著非常類似，分別是《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》與《金瓶梅》。
金瓶梅里有很多的關於“性”的描寫
，被當時的統治階級視為
“誨淫誨盜”
，對於這種書籍一再銷燬，
從清順治一直到乾隆，經過十幾次的查禁與銷燬。
包括它的仿寫，與續寫，都在銷燬之列。
《紅樓夢》一度也被視作是《金瓶梅》的續寫，或者說是脫胎於《金瓶梅》
，但是《紅樓夢》成書比較晚，在乾隆年間才問世，也並沒有被完全封禁，到了
後期《紅樓夢》逐漸取代了《金瓶梅》的位置，成為了現代的四大名著。
四大名著都屬於長篇通俗類小說，故事結構完整，情節豐富
，繼承著中國古代無數的文化精華，四大名著是中國浩如煙海的文化作品中的頂峰之作，把中國古文化的眾多的魅力集於一身。
直到現在，很多的學者還能從中找到應對現實的生活的重要思維模式，閱讀四大名著，能夠讓我們的人生更加的豐富。
當然還有很多的文化明珠，因為歷史的原因沒有進入到“四大名著”之中，
像是《金瓶梅》，雖然有很多的“性”的描寫。
但是對於人物深層次的刻畫，對於人性的剖析，對於明朝末期當時的歷史環境，故事的結構，在中國整個文化史上也是無出其右。後世人評價它：
“極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致。”
還有兩本書，如果要評“六大名著”，這兩本書絕對能入列其中，那就是
《儒林外史》與《聊齋志異》
，這也是兩部奇書，在中國古代對於人性與社會的諷刺可謂是一絕。
但是由於這兩本書對於現實黑暗太過描寫深刻
，再加上《聊齋志異》有很多“鬼狐妖怪”，中國主流文化是
“子不語怪力亂神”
。導致他們並沒有四大名著的發行量那麼高，但是從文化價值上來說，這兩本書並不弱於四大名著。
二、“鬼怪”的《聊齋志異》
近代著名文學家郭沫若先生曾經這樣評價《聊齋志異》這一本書：
“寫鬼寫怪高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”
《聊齋志異》是一部短篇小說合集
，主要表現了
三個方面的主題
，
首先是對當時貪腐與黑暗的不滿。第二是對於當時科舉制度的抨擊，第三是嚮往著自由的戀愛，想要衝破固有的封建婚姻。
此書
看似是寫“鬼狐妖怪”
，其實是透過寫“鬼狐妖怪”來
諷刺社會的黑暗與現實的殘酷。
蒲松齡出生在一個破落的地主家庭
，19歲考中秀才後，多次考取舉人沒有成功。
後來家道中落，生活困苦，
只能依靠當私塾先生維持生計
，在當私塾先生過程中，注意收集“鬼狐妖怪”的故事，再加上自己的聽說，改編以及原創，最終形成了《聊齋志異》一書。
此書透過蒲松齡的創作排解了他內心的憂憤，
對於當時的統治階級的批評可謂是入木三分，雖然當時他並不受到重視，但是這本著作流傳至今，意義深遠。
現在很多有名的影視劇就取材於此，比如《
倩女幽魂》、《畫皮》、《畫壁》
等等。不僅僅寫出來人鬼之間的愛情，
更透過“鬼怪”來諷刺人性，透過“鬼怪之口”，寫出人性的善惡。
三、 極具諷刺意味的《儒林外史》
《儒林外史》的作者吳敬梓出生於貴族世家，書香門第，父親吳霖起為官清廉
，在任職期間盡職盡責，在教育這個不起眼的官職上，盡力做到最好，先是捐出自己一年的薪水。
後又盡數變賣家中三千畝田產
，其下的當鋪，銀樓，布莊，等也相繼被父親變賣，籌集數萬銀兩，
為家鄉修建文廟與尊經閣，並且重新休整了“敬一亭”
他親眼目睹父親對於社會的貢獻，並且為父親感到驕傲
。但是由於父親不善攀附，最終罷官回鄉，
這也讓他對官場的黑暗有了初步的認識。
直到父親去世，還給他留下了不少的田產。
吳敬梓考取秀才後就再也沒有考中過舉人，但是由於
文章風格怪異，屢試不中，最後放棄科舉。
由於自己又不會經營，最後家徒四壁，生活困苦，潦倒一生。
他所寫的《儒林外史》，在中國文學史上具有開創性的意義
，他完全經過現實白描的手法，寫出了當時
封建時代人與人互相攀附，見利忘義，等等的醜惡黑暗的現實。
我國近代的大文學家對於這本書有著極高的評價，認為他“
秉持公心，指摘時弊
。”魯迅的小說中對於《儒林外史》當中的現實主義諷刺也有著諸多的影響。
《儒林外史》最有名的一篇已經收錄進了中學課本，叫《范進中舉》
，極力描寫人世間人心的勢力表現，在范進中舉前與中舉後，
張屠戶截然不同的態度，可以得見，真的是世態炎涼啊。
結語
不管是“鬼狐妖怪”，還是“人間荒誕”，都寫出了社會的灰暗的一面，這些書籍可以針砭時政，嬉笑怒罵世道的不公，但是從主流文化看來，這些都是不好的現象。
但是不妨礙他們成為一個極具影響力的作品，文化的核心是包容，只要是不觸及底線，允許自由的發揮與想象，這也就是文化的魅力所在。
我們的中國文化傳承了幾千年的時間，群星璀璨，在文學上我們有四大名著，當然是文學史上當之無愧的高峰之作，但是除此之外，我們還有很多優秀的文化作品，都值得我們去拜讀，它們在歷史的長河之中同樣散發著奪目的光彩，我們也能從中收穫頗豐。
參考文獻：《紅樓夢》、《儒林外史》、《聊齋志異》
圖片來源於網路，如有侵權，請聯絡刪除！