傳說中的東陵聖母是哪裡人，東陵聖母祠又建於何處？近來在報刊，網路上出現了一些似是而非的說法，筆者也接到這類問題的諮詢。為此，答客問如下：
一，傳說中的東陵聖母究竟是哪裡人？
據《後漢書》（李賢注）“ 志第二十一，郡國三”的“廣陵郡”款下載：“廣陵（下注：吳王濞所都，城周十四里半）有東陵亭（下注：《博物記》曰：女子杜姜，左道通神，縣以為妖，閉獄桎梏，卒變形，莫知所極，以狀上，因以其處為廟祠，號曰東陵聖母。”
可見，傳說中的東陵聖母為廣陵東陵人。
但《集仙傳》又云：“聖母，海陵人，適杜氏，師劉鋼，學仙術，道成。夫不之信，告官繫獄。頃之，聖母已從窗中飛出。眾人望之，轉高入雲中。於是，立廟祀之。每著靈驗。常有一青鳥集祀所，人有遺失，禱之，則鳥飛墜盜物之處，以此廣陵道不拾遺。”
似乎，東陵聖母又為海陵人。
而東晉葛洪的《神仙傳》卷六又云：“東陵聖母者，廣陵海陵人也。適杜氏，師事劉綱學道。能易形變化，隱顯無方。杜不通道，常恚怒之。聖母或行理疾救人，或有所之詣，杜恚之愈甚，告官訟之。雲聖母奸妖，不理家務。官收聖母付獄。頃之，已從獄窗中飛去。眾望見之，轉高入雲中，留所著履一雙在窗下，自此昇天，遠近立廟祠之。民所奉事，禱祈立效。”
這裡，東陵聖母則是廣陵海陵人。
上述幾種說法雖然不盡一致，其實，都是曾經的客觀存在。
這是由於廣陵之東陵與海陵毗鄰。在歷史的長河中，由於行政區劃的不斷變更，廣陵之東陵一度時期曾隸屬過海陵，最終又歸屬廣陵。
類似的情況，在縣域邊界所在多有。直至清代中後期，江都的小紀，樊川，麾村都曾隸屬過泰州（海陵）。史書上就有居住在江都麾村野田莊的清代文人費密為海陵人的記載，南宋時的泰興縣令尤袤就曾到轄區內的邵伯處理過公務，江都東鄉的嘶馬，浦頭一帶也曾隸屬過泰興。
但是，這裡要特別強調的是：家住東陵的杜姜在昇天成仙的傳說形成時，當屬廣陵東陵，所以《後漢書》在“廣陵東陵亭”下由唐代李賢引注了東陵聖母的傳說。且明萬曆《江都縣誌》之“秩祀志”，清雍正《江都縣誌》“東陵聖母祠”款下，在分別列舉了上述幾種不同說法後，最後都強調“當以漢書為正”。嘉慶《重修揚州府志》在卷五十四“釋老”款下亦記曰：“杜姜，廣陵東陵亭女子……號曰東陵聖母”。
自然，由於東陵曾一度隸屬於海陵，在泰州的史志上也曾將東陵聖母作為“海陵道教神仙第一人”。但是，在言及東陵聖母祠的具體地點時，卻明白無誤地寫道：“祭祀東陵聖母的廟，建於泰州城西十餘里，古稱東陵，即現今的宜陵鎮。草聖懷素於唐貞元九年（793）專門來此拜謁東陵聖母”，表明了海陵人尊重史實的實事求是態度。（朱毓麒）