| 明清傢俱研習社 |
俗話說“好馬配好鞍，好物配好座”，為了更好地彰顯出器物之美，古代匠人巧思妙想，設計出器座這一用具，用以襯托器物。
器座
是傳統器具中較為特殊的一類，作為其他類器物的
附屬品
而存在，通俗來講，就是“配角”。
配角的身份，往往容易被大眾忽視，然而事實上，
器座在傳統工藝史及美學史上發揮著不容小覷的作用
。
今天，就讓器座做一回主角，讓大家好好認識一番。
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器座之材質
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在器物主角的影響下，大多器座在材質、工藝、形態、色彩等方面均有講究，具有頗高的審美意趣。
就材質而言，取料豐富，常見的材質有
紅木、紫檀、黃花梨、黃楊木
等，較為珍貴者，則採用
金、銀、玉、象牙
等，多為宮廷製品。
配肉形石的金座 臺北故宮博物院藏
底座上方作海浪形裝飾，線條靈動，有波濤洶湧之勢。底座為雙層束腰式，均勻對稱，腰部飾有一圈連珠紋。
康熙款畫琺琅蓮瓣碗及座 清宮舊藏
底座作上下分蓮瓣式，下部略寬。蓮瓣豐滿肥碩，微凸，色彩絢麗。
竹簧錦地紋五屜高低器座
設五屜，高低錯落，大小不一，面飾六邊形錦地紋。中間部分留空，飾柺子紋牙板裝飾。
黑漆描金木雕仕女座 故宮博物院藏
羅漢床樣式，座面飾以描金團花、角花，牙板繪金蓮紋樣。
黃楊木透雕樹根形三連座
隨形就勢，座面部分磨平，邊沿作不規則狀，以盤根錯節的樹根枝虯連線。
/器座之工藝/
論其製作工藝，有
透雕、鏤雕、圓雕、浮雕、髹漆、螺鈿、嵌雲石、嵌瓷板、嵌金銀
等。
黑漆描金山水圖海棠式座 清宮舊藏
海棠形，
通體髹黑漆，以描金作飾
。座面繪有山水樓閣之景，畫面佈局飽滿。牙、腿外壁繪有蝙蝠與纏枝藤蔓紋樣，幾面背部、腿內側和託泥之上亦描繪竹葉．菊花等折枝花卉點綴。
紅木鏤雕嵌銀絲龍紋束腰器座
圓形座面以嵌銀工藝繪龍紋，龍身姿矯健，肢體遒勁有力，隱約有沖天之勢。牙板
透雕龍紋
，亦採用
嵌銀絲工藝
，紋飾繁複而有序，頗富動感。
紫檀嵌雲石四面平器座
紫檀木框，座面攢框嵌雲石面板，雲石紋理瑰麗，好似群山連壑，雲霧圍繞其中，具傳統水墨畫之意境。
金須彌式塔座 清宮舊藏
採用珊瑚、松石與青金石裝飾束腰上下的覆仰蓮瓣紋。束腰則採用
錘揲、鏨刻
等技法進行裝飾。
四面中央為摩尼寶珠。間隔以對稱的
淺浮雕
獅紋（文殊坐騎）、象紋（普賢坐騎）與寶相花紋。底座飾寶相花、雲紋、竊曲紋等，中層嵌珊瑚與松石小珠。
由上可見器座雖為輔助性器具，其製作工藝絲毫不含糊，細節之處可見匠心所在，具有相當的
藝術價值
。器物置於其上，更能凸顯出器物之尊貴。
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器座之形制
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上置器物的多元化造就了器座形制的多樣性
，底座形態隨上置器物的底面而變化。大致分為兩大類，
規整
作與
隨形
作。
01
規整作
常見的規整做法，便是在座面挖出上置器物的底面形狀，便於器物坐落穩固；亦或是作平坦面，外部則作圓形、海棠形、梅花形、蓮花形等。
紫檀戧金壽字梅花形器座 故宮藏
紫檀蓮花形器座 故宮藏
紫檀海棠形器座 故宮藏
而其中，又有一類較為特殊，是
依照傢俱形態
而作，如香幾、案、桌等，可以視為縮小版的傢俱，具備獨立陳設的觀賞性條件。
黃花梨鑲雲石圓包圓羅鍋棖案中案擺件
紅木鑲癭木面帶託泥器座
紅木高束腰三彎腿香幾
02
隨形作
而隨形者，變化多端，有的仿照
天然之物形態
（如山石、樹根、水波等），多見於山子擺件及文房賞石，有的則
參照了建築構件
……本身便是一件雕刻佳品，藝術性頗高，可單獨陳列作為空間點綴。
雲紋紅木座
海水狀紅木座
紫檀山石松樹紋器座 故宮博物院藏
青玉香筒紫檀染牙座 故宮博物院藏
器座雖為小件器物，然其形態萬千，精彩紛呈，較為直觀地反映出當時的工藝水平及審美傾向，具有一定的
歷史價值
，值得細深究細品。
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器座之專造
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歷史上，器座這個“配角”也有著屬於它的高光時刻。儘管由來已久，然記載及實物以
清代
為多，這與當時社會風氣及文人意趣有著密切聯絡。
該時期的器座製作精巧，色彩豐富，工藝細膩為前代所不及
。
康雍乾三代是清朝社會發展過程中的鼎盛時期，因而器座多產生於該時期。
據清宮檔案記載，“養心殿西暖閣陳設玉器、磁（瓷）器、青綠古銅等古玩俱各配座”，可見器座被大量使用，而從古畫中亦不難發現器座的身影。如《弘曆古裝像軸》、《弘曆是一是二圖軸》、《胤禛妃行樂圖軸之“博古幽思”》中皆出現了器座的身影。
弘曆古裝像軸 故宮博物院藏（案頭陳設皆設座）
弘曆是一是二圖軸 故宮博物院藏
區域性細節
胤禛妃行樂圖軸之“博古幽思” 故宮博物院藏
區域性細節
從畫中可以看到不同形制的器座，其大小尺寸與承託器物恰好吻合，是為器物量身打造的。
而據清宮檔案記載，
集中為器物配座之事並不少見
。如為“九洲清晏樓梯格子上古玩陸續俱各配座”；乾隆三十年七月因為三件洋漆箱要裝百什件用，皇帝特意傳旨：“其箱內無座者配座，如難以配座者另換裝”。
除了指示造辦處為器物製作相稱的底座，
皇帝亦會親自指導器座設計
，提出有關材質、款式等方面的要求。
如雍正四年十一月二十六日記錄一件玉匙箸瓶“紫檀木座子不好，著另配銅座”；乾隆三十八年二月初五日記錄對改做一件紫檀木座的要求是：“將座子底面雲瓣腿並四面如意雲俱照外面一樣往細緻裡做，底板裡面落一分厚槽，起陽線，磨熟刻詩。”
無論是古畫，還是檔案記載，
皆表明器座是清宮陳設的重要內容之一
，或簡或繁，
流露出的便是一個時代的審美趣味
，具有相當的
歷史價值
。
/ 器座之深意 /
器座除了承載著古人的審美趣味以及工藝水平之外，更是古人
思想理念最為直觀的反映
，即
物以載道
。
其一，蘊含天圓地方的哲學思想。
《周髀算經》寫道：“方屬地，圓屬天，天圓地方。”兩者的結合便是陰陽平衡、動靜互補，這種哲學思想在傳統的建築、貨幣等均有體現，器座也不例外。
紅木天圓地方器座
紅木一木整挖天圓地方器座
具體而言，座面形式多為
上圓下方
，其方與圓的結合不僅體現出天圓地方的哲學思想，也使得整體結構更加穩固，深具空間形式之美。
其二，蘊有“大德不逾”的君子之道。
器座之美，在其外觀，
更以其內涵為貴
。它默默無聞，不張揚。它默默奉獻，以自己為載體，最大化呈現出上置器物的美，從無逾越之舉，是為大德不逾。
黑漆描金勾蓮雲蝠紋座 清宮舊藏
紫檀仿竹枝底座 清宮舊藏
金嵌珍珠嘎巴拉碗及座 清宮舊藏
小小器座，大有乾坤
。配角的身份並未埋沒它的出彩，並且，越來越多的人看到了它的價值，故宮就曾專門舉辦宮廷器座展，使其以主角的身份出現在大眾眼中。
果然，是金子總會發光。作為
傳統器具中一個小而精的存在
，其背後的
工藝技術、歷史文化、及審美意趣皆是其魅力所在
，最佳配角可謂是實至名歸。
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