隋《龍藏寺碑》，楷書，無撰書人姓名，開皇六年（公元五八六年）刻，碑在河北省正定縣。有人說它“整密瘦健，為隋碑第一”，有人說它是“爽整精能，為隋碑之極則。”隋建國只有三十七年，在書法藝術方面的成就，當然不及兩漢，唐宋那樣百花爭妍，蔚然大觀，但是，它在書法發展史上所佔的地位和功績，還是值得一書的。這正是今天珍視和研究《龍藏寺碑》的原因所在。康有為曾說：“隋碑漸失古意，體多闓爽，絕少虛和高穆之風，一線之延，惟有《龍藏》。”
《龍藏寺碑》用筆沉摯有力，剛柔相濟，結體嚴謹安雅，方整有致，已是成熟的楷書形象。楊守敬說：“細玩此碑，正平沖和處似永興（虞世南），婉麗遒媚處似河南（褚遂良），亦無信本（歐陽詢）險峭之態。”可見初唐諸家大多從此萌芽。其中受其影響最大的應是褚遂良。褚的《雁塔聖教序》、《孟法師碑》等與它似乎有著明顯的淵源關係。因此，人們說《龍藏寺碑》是集北碑之眾長，開初唐一代書風的“承前啟後”的重要階梯。
《龍藏寺碑》碑額楷書“恆州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”15字
《龍藏寺碑》全拓
《龍藏寺碑》通高3。15米，寬0。90米，厚0。29米。碑文楷書30行，行50字，凡1500餘字。碑為龜趺。碑額呈半圓形，浮雕六龍相交，造型別致，刻工精細，具有隋唐蟠龍的古樸風格。碑額楷書“恆州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”15字。碑陰及左側有題名及恆州諸縣名，分5截30行，行字數不等，亦為楷書。據光緒元年《正定縣誌》載：“龍藏寺碑並陰，張公禮撰並書，開皇六年十二月立，今在隆興寺。”
原碑未署撰、書人姓名，又因碑末行有“齊開府長兼行參軍九門張公禮之”（下缺）等字，故歷來著錄有云撰者即為張公禮，未確。末行碑文張公禮的官銜猶署齊，按周武帝建德六年（五七七）虜齊幼主高恆，齊遂滅，後四年隋建開皇之號，至開皇六年（五八六），齊滅蓋十年矣，公禮仍稱齊官，書者不以為嫌，當時不以為禁，此皆尚有古道。對於這一現象，顧炎武《金石文字記》是這樣看待的，顧氏認為：“其大書齊官，則必非後人之所加也。餘考顏之推仕歷周隋而其作《家訓》猶謂梁為本朝，蓋同此意，其時南北分疆，興亡迭代，為之臣者，雖不獲一節以終，而心之所主，見於稱名之際者，固較然不易如此。”
此碑之書法用筆遒勁多姿，結體中和寬博，意韻幽遠高古，無六朝儉陋習氣，歷來被稱為隋代第一名碑。清楊守敬《平碑記》雲：“細玩此碑，正平沖和處似水與（虞世南），婉麗遒媚處似河南（褚遂良），亦無信本（歐陽詢）險峭之態。”五澍《虛舟題跋》將此碑與唐碑遞嬗關係總結為：“蓋天將開唐室文明之治，幫其風氣漸歸於正，歐陽公謂有虞、褚之體，此實通達時變之言，非止書法小道已也。” 此碑傳世善本有：
一、清黃雲、唐翰題、沈樹鏞等人遞藏元明間拓本，現藏上海圖書館。
二、王懿榮、汪大燮遞藏明初拓本。惜殘缺半頁二十八字，張彥生經手配補嘉道本乃成全本。
三、端方藏明代中期拓本，墨拓不精，裝裱凌亂。
四、李瑞清藏晚明拓本，有曾熙、朱祖謀等人籤並跋
《龍藏寺碑》元明間拓本（選頁） 上海圖書館藏
上海圖書館藏元明間“張公禮未泐本”。乃傳世年代最早，存字最多，拓工最精之本。經清黃雲、唐翰題、沈樹鏞等人遞藏，有莫友芝暑端，費念慈題簽，黃雲、沈樹鏞題跋，唐翰題校記。共二十七開，冊高三十二點六釐米，寬十六點七釐米。碑文二十四開，帖芯高二十五點六釐米，寬十一點二釐米。
中國國家圖書館藏本 選頁
《龍藏寺碑》啟功題跋批註本
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