某年某月某日，在某玉器交流會所中，或斜躺，或正坐，或沏茶，有那麼三五個古玉收藏家，正在歡快的交流著什麼，突然有一位古玉長者淡淡的說了一句話，（我想收藏一套金縷玉衣），此話一出，空氣中似乎連時間都停頓了，冷卻，結冰，然後是一陣爆笑聲.....
因為在古玉圈內，不知道從什麼時候起，有一個共同的認知那便是（金縷玉衣這是屬於帝王級，只有帝王陵中才會有，民間真品絕無可能，除非“國寶幫”才會想或才會玩這一類器物）大家詫異的是，如此一位德高望重的收藏大家，為何會有如此低趣的想法，眾人皆在不解中爆笑以迴應，或是想化解這個尷尬的話題或者是想用爆笑聲將話題與思想湮滅。
古玉長者似乎猜到了大家心中所想一般，言語中不緊不慢的說道：“ 據我所知，所謂金縷玉衣為帝，銀縷玉衣為候，絲縷玉衣為貴族，卿大夫可以玉片覆之，漢代末年，戰亂頻發，眾軍無餉，掘帝王陵抽金絲而棄玉，是否如此？”，眾人曰：此乃三歲孩童皆知之事，可眾人依然不解，笑意盎然道：“此與君要收藏金縷玉衣有何干系？”
長者道 “ 諸位可知，館藏的金縷玉衣，或銀縷玉衣皆是後人穿戴而成，或因絲線斷裂，或金銀絲被抽，玉片散落一地，王陵保護挖掘後，皆是一堆玉片散落於地，文保人員根據玉片的多少來重新拼湊而成，金銀絲皆為現代後作，而有的博物館所藏金縷玉衣，因玉片因歷史原因有所丟失，又要保持原樣的審美，多采用後製玉片以拼湊之，且國內館藏十之八九如此樣。”眾人聽聞如驚雷但默許之
古玉長者緊接著說道“不知諸位是否知道，金縷玉衣也好，銀縷玉衣也罷，或是絲線玉衣，其區別不過是穿線的不同罷了，玉片使用是相同的，與玉覆面也好，玉棺槨鑲嵌片也罷，他們所使用的玉片大小與型制或規格以及工藝年份都是相同的，現如今，民間或古玩店，或交流會，或地攤，少則一兩片多則十幾片玉片，叫賣之銀價也皆單片不過千元罷了，真品並不少見，可無人拿其當回事，因為所有人都覺得，這三片兩片又有什麼用呢，搭賣贈予或破損屢見不鮮。
那麼在座的諸位，是否有人想過，我們如果在地攤或者古玩店裡也好交流會也罷，遇見了這些玉衣片，給他一個家，慢慢的徵集起來，我相信以諸位的眼力，玉衣片的真假鑑別對你們來說猶如殺雞牛刀般手到擒來，眾人默許，皆在靜靜聆聽，據我目測，一件玉衣大約在二千片玉衣片就可以了，也許攢的過程中，顏色玉質會有所不一，但年份是一樣的，都是漢代的，從這一點來說，我們比博物館新老搭配在本質上又技高一籌，畢竟我們是老配老，如果諸位有條件可以用金線穿，因為博物館穿配的線也是後期文保人員自己用現代金線穿的，如果沒有條件的諸位可以考慮用銀線，如果諸位實在困難，我家裡還有幾捆絲線，可助諸位一臂之力。
就目前這個社會情況而言，我們處在有眼力，手裡又有一些閒錢，而且市場又可以遇見玉衣片的利好情況下，而且是在很多人都覺得金縷玉衣就必然為假的大環境情況下，你們是否有這個逆向思維，就如魯迅所說，一直如此，便對嘛？
這個徵集或搜尋保護的過程也許會經歷幾年，但是我們只需要花費很少的資金也許二百萬都不到的情況下，就可以擁有一件金縷玉衣，從情感上來說，我們給了這些散落在外的遊子一個完整的家，從個人藏品等級上來說，有這麼一件藏品不管是展覽館也好收藏館也罷，都必須是壓軸或者可以說一件可以抵的上一屋的零零碎碎的擺件，我覺得這個事情是很有意義的，很多人也許覺得，不管怎麼說你這個金縷玉衣是後配的，那麼，我想問，館藏的就是原配嘛？
館藏的便是原配嘛？一直如此，便對嗎？
方葉之
古玉學者敬呈
古玉鑑定
知識與靈魂碰撞