《論語·顏淵》中有這樣一段對話：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
“克己復禮”，是孔子針對顏淵問仁的回答。顏淵是孔子弟子，被認為是其最得意的門生，列為孔子門生七十二賢人之首。顏淵此人，照孔子的說法，是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，可見顏淵本身就有很好的德行。
對這樣有德行的君子，孔子要求“克己復禮”，即剋制自己的慾望，規範自己的行為，使言語行動都合乎禮儀規範（這個禮，一般指孔子所推崇的周禮）。也就是說君子是需要用禮來加以約束的，具體來講，就是四個“非禮勿”，不合乎禮的不看、不聽、不說、不做。顏淵認為自己雖然遲鈍，但也努力踐行著夫子對其的要求，“博我以文，約我以禮”。
孔子教學講究因材施教，對不同的弟子的提問，他的回答也各有不同。如仲弓問仁，孔子答“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓，就是冉雍，冉雍曾經做過官，這裡孔子對他就要求無論是接待貴賓還是派使百姓，都要小心謹慎，自己也不願意做的事就不要強加於他人，無論是否為官，做事都不要有怨恨。
再有司馬牛問仁，孔子答“仁者，其言也訒。”這是因為司馬牛這個人，多言而躁，即話多，容易急躁，而孔子對其問仁的回答就是讓他言語遲鈍點，別太多話，對司馬牛來說，這就是仁了。
◎本文圖源網路，圖文版權歸原作者所有，如有侵權，請聯絡刪除。