一切當下圓滿、清淨，若想今生成就，不想走太多彎路，就聽歷代祖師們的話，依教奉行，這都是歷代祖師們與佛講的。如果能接受，想直接體驗、認知佛性的話，可能很快會成就，否則很難啊！
有些人反映：“感覺一陣好一陣壞的，修行很難……”若根基不夠，修行肯定難，難於上青天；反之，則輕而易舉，放下即可，無他。猶如被風颳的沙子，不停地飄散，風停息了，沙自然落地。我們現在的修行狀態是，不管風，而是直接去抓沙子，然後不斷地按到地上，費了九牛二虎之力，過後沙子又飄了起來。因為風沒有停，所以沙子肯定還會飄起來，跟沙子較勁徒勞無益，白費功夫。
“尋覓修行自己徒勞因，緣法修習延誤入樊籠”即此意。一個智者、上上根基者，不會管沙子，讓它隨便飄。想辦法讓風停下來，沙子自然就落地了。所以我們現在努力的方向不對，所以修行很累！
如果有直接讓風停下來的竅訣，不颳風是最好的方法。有些人修行很輕鬆，因為找到了根本。解決問題的關鍵在於風而不是沙子。再看我們的修行：發現了一個煩惱、分別心或執著，就想把它消掉，這樣難！
密宗相當於讓風止息，無他。密宗看似很深奧、複雜，其實不然！密宗是讓你直接體會佛的境界，在自性上修。大圓滿更是如此，一切都是覺性的流露，當下都是覺性。
密宗的密，有兩層含義，一是“藏”的意思，即隱藏。比如我們的佛性——如來藏，對凡夫而言是隱藏的，它被妄想、分別、執著給遮蔽了，這叫如來藏。妄想、分別、執著放下了，不叫如來藏，叫如來現前，佛性得以顯現了。
密宗不是迷信，“宗”是遵從之意，遵從佛性，即遵從自己的本性。遵從自性，自性是佛，“人之初，性本善”，我們遵從本具的善。但是眾生的妄想、分別、執著，把自性遮蔽了，它就變成了如來藏，密宗就是此意。遵從如來藏，就是讓其直接現前，把本具的功德、相好、智慧挖掘出來。其他的修持方法，可能越想辦法，“雲”聚得越多。我們不要那些方法，而是直接讓“雲”散開，讓天空（自性）現前，這就是密宗的意思。
——摘自達真堪布《“性本善”與佛性》