伯勤謹述：郭老師者，名野也也。餘初不知其何人也，乃遇之於微信空間，會之以義理文章，而後驚其為當世之君子、難得之高士也。其雄文之華釆、義理之精闢、情懷之誠摯、視野之獨到，餘常為之再三擊掌而致嘆焉。餘深恐其精言妙語埋沒於網路巨浪之中，使世之好學深思之士不得而聞也，故錄其答問之辭，以饗天下有志復興華夏禮樂文化之人士也。
朋遠之聲（六）
問：
郭老師，不仁的表現有很多種，為何孔夫子要特別強調：“巧言令色，鮮矣仁”？
答：
人往往不仁而願意表現仁，不智而願意表現智。
因為不仁不智是惡性劣性之表現，所以人皆願意表現善性良性之仁智。
如此這般本來好事一件，但是有人求勝心切而不肯付諸努力，最終就像考試為了得到好成績，而不惜大肆作弊一樣。
真心真意之人多是直言正色，虛情假意之人多是巧言令色。
真仁真智必定在於真心真意，虛情假意必定在於假仁假智。
此乃思想品德與行為規範互證：思想有品德則行為有規範，行為無規範則思想無品德。
真心真意則正直、坦蕩、自誠、誠人、言行無違，實事求是；虛情假意則扭捏、狎暱、自欺、欺人、富於作態，忙於表現。
直言正色，利人、己利、利國、利民；巧言令色，意欲何為？無非利己害眾而已。
倘若巧言令色能夠利益大眾，夫子何必如此再三表示反感？
再者巧言令色一語並非出自《論語》，乃是出自《尚書·大禹謨》。足見巧言令色一類危害之大，四千年前所指貶義已成定論。
巧言令色之人表現為紅口白麵黑心腸，看似正常，其實不正常，披著人皮吃人，讓人防不勝防。
偽善大於惡，好比奸細大於敵人，打著紅旗造反，使人不易看穿。
因而千百年來家國天下之中，巧言令色之徒無處不在，朝朝斬之不盡，代代殺之不絕。
既為毒物一株，何以猖獗至此？其必曰見怪奇怪，其怪愈奇。
諸如鴉片戰爭，一國煙鬼去打洋菸販子。
諸如軍閥掃黃，一群色鬼去清妓院窯子。
這無異於抱薪救火，也無異於揚湯止沸。
凡夫俗子之於巧言令色，亦復如是！