在來到陬邑第三個年頭上，顏徵在和叔梁紇不得不共同面對一件大事：求子。
這一年，叔梁紇已經是六十九歲了。在古代，這個年齡基本上是不可能再有子嗣了。不過叔梁紇是個例外。他在六十歲出頭上娶了一個夫人，並且生下了孟皮。這是他生命力旺盛的最直接證明，也是他有信心再娶顏徵在的一個最堅實理由。他相信自己是聖賢之後，一定會誕育一個健康而聰慧的子嗣來繼承香火，上天不會讓他們這樣的人家絕後的。
不說叔梁紇著急，其實顏徵在也很著急。她不明白為什麼自己還沒有懷孕，以她和叔梁紇的情投意合，不應該這麼一直沒有動靜。如果這其中有什麼阻礙的話，那麼一定是天意了。可是老天在責怪他們什麼呢？
經過一番思考後，顏徵在和叔梁紇一致認為，他們還不夠虔誠，對於上天沒有表示出足夠的敬畏。他們應該去虔誠地祈禱，將自己的心聲上達天聽。只要真心實意地去祈禱，上天一定會聽到的，並會被他們感動。
他們決定去祈禱。祈禱的地點就在尼山。這一段歷史上記載非常清楚。《史記·孔子世家》就說：“禱於尼山。”尼山這座小山今天還在，千年的歲月流逝並不能改變什麼，山還是那座山，也看不出有什麼神奇之處。但如果想一想當日，叔梁紇與顏徵在夫婦在這裡向什麼神靈祈禱，倒是一件頗值得推敲的事情。他們是向尼山的山神祈禱嗎？還是如同東漢鄭玄《禮記·檀弓正義》引《論語撰考讖》說：“叔梁紇與徵在禱尼丘山，感黑龍之精以生仲尼。”這是說當時的尼山上有一座龍王廟，供奉的是黑龍神，正是這黑龍神賜予了他們一個兒子。但我們還有一個另外的猜測，就是一般人們求子，所求的都是女性的神靈，去的都是娘娘廟。尼山是否有過這麼一座娘娘廟呢？答案是很有可能。因為尼山一帶有種桑桑蠶的古老風俗，而這風俗是從黃帝在曲阜建都，其夫人嫘祖帶領人們種桑養蠶，尼山一帶因此會建立有娘娘廟。這個廟中供奉的就是蠶神，也就是嫘祖娘娘，所以向她求子再合適不過。
總之，顏徵在開始了虔誠的祈禱。這樣的祈禱不是一次兩次，而是反覆多次。她本來就生性靈慧，和大自然能有所感應。現在全身心投入祈禱中，更是進入一種純粹的精神超然之境。她一個人在尼山的嫘祖廟中，朝夕跪拜，藉助娘娘將自己的心聲上達天聽，最終感動了神靈。
我還有一種想象，就是顏徵在在尼山祈禱的時候，曾經又一次見過麒麟。麒麟在西方神話中是獨角獸，喜歡在純貞少女的懷抱中沉沉睡去。尼山是一個生命力噴湧的地方，山雖不高，林也不深，卻草木茂盛，有很多小獸生存聚集在這裡。顏徵在遇到麒麟，並且和麒麟嬉戲玩耍，建立起一種神秘的聯絡。麒麟是天地自然的精靈，後來正是這麒麟馱著上天賜給顏徵在的兒子送到了她的身邊，這就是麒麟送子的由來。