在我們的文化中，常常教導我們“善有善報，惡有惡報”的道理，讓我們做過好人，不去傷害自己，更不要去傷害眾生。同時又安慰我們人善人欺天不欺，只要我們一心做好事，上天一定會給予我們恩惠；而壞人作惡，也一定會受到懲罰。可是，如果真的存在“好人有好報，惡人有天收”，又為什麼會出現“好人不長命，禍害遺千年”的現象呢？
01
好人不長命
在民間有這麼一個流傳甚廣的故事：一個幼年父母雙亡，吃百家飯長大的窮小子。有一天他突然聽到了一位善知識講到的“善惡因果”的道理，當他知道了因果的存在後，便明白自己之所以活得這麼苦，就是因為自己在過去生中沒有積攢過福德善事。而且，今生的這幾十年也未曾做過什麼大善事。
為了改變自己的命運，也為了報答鄰里鄉親對他這麼多年來的救濟，他決定做一件大善事，那就是為鄉親們在山間修一條可以通向外界的山路。
當大家得知了窮小子的想法後，都認為他瘋了。但是他不顧周圍人的不理解和冷嘲熱諷，開始沒日沒夜地修起路來。就這樣一年、兩年、三年不停地修，他的行為開始感動到周圍的鄉親，逐漸的有人加入了修路的行列，到了後來幾乎所有的鄉親都參與到了修路的活動中。
在修路時，窮小子不小心失足摔斷了腿，但是他並沒有停下修路的程序，後來又因為鑿的石塊打傷了兩隻眼睛看不清路，便開始在後方為修路的人送飯送茶水。終於經過不懈的努力，路修通了。但是就在人們歡呼雀躍時，天空突然下起了雨，一道驚雷直勾勾打在了窮小子身上，窮小子當場便去世了。
這讓當地的百姓都驚愕了，不明白為什麼一個努力做好事的人，卻讓他接二連三地遭受如此磨難，他們直呼老天無眼，好人沒好報。殺人放火金腰帶，鋪橋修路無屍骸。就在此時，一位路過的得道高僧，在定中看到前因後果後，告訴了他們這樣一個真相。
這位窮小子的前世，是一個無惡不作的壞人，做下了諸多的惡事和惡行。因為前世造下了這個因，所以他要承受一世貧窮、一世殘疾、一世盲人的苦果。但是因為這個窮小子的一念善心牽引出了他的善念與善行。這個修路的大善舉，就使得原本要受三世苦果的他，這一世都提前受報了，並且因為修路的善行與發心現在已經升到了天界享受天人的快樂了。
02
殺人放火金腰帶
在古印度，曾經有一個非常輝煌的時期，那就是孔雀王朝。孔雀王朝可以說是印度歷史上最為輝煌的時刻，而王朝的很多領土就是阿育王攻佔下來的。
當時的阿育王，性格極其的殘暴，征戰他國之處常常是帶著無盡的殺戮，也正是因為阿育王的殘暴與兇狠，導致周邊的很多國家都無法與之抗衡，歸順的歸順，滅國的滅國。可以說，阿育王造下了很多的殺業，使無數的家庭妻離子散、支離破碎。但阿育王卻也擴充套件了國家的領土，享受著所有的奢華待遇。
到了後來，阿育王接觸了佛教，皈依了佛門，性格和處事方式來了一個大轉變，開始造塔建寺，推行善法，行了諸多的善事。
當我們用因果來看待阿育王的行為時，他的前半生可以說是做下了無數的惡業，後半生卻廣行善法，廣做善行。這樣的因果又該如何看待呢，到底該有好報還是壞報呢？
阿育王之所以可以成為國王，享受到榮華富貴，是因為過去世他還是一個小孩子時曾供養過佛陀，種下了福德善因，佛陀也曾親自說過這小孩子會統一印度的預言。所以阿育王現在的榮華富貴，是前世的供養而來。
而阿育王征戰沙場的殺戮和造成其他家庭的不幸的惡因，會使得阿育王去世後，下入地獄承受地獄苦果。但又因為阿育王后半生虔誠學佛行善的善因，雖然阿育王會到地獄中受苦，但是受苦時間卻會很短，很快的就會出離出來享受供養佈施的善因。
我們只聽到了古人講到了善惡因果，卻忽略古人加在善惡因果報應上的一個條件，那就是時間，佛教一般說為因緣。古人確實說了善惡有報，但是增加了一個“終”，“善惡到頭終有報”，也就是想告訴我們，雖然我們在短時間內看不到因果報應的到來，但是它終究是不會落下任何人的。
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