生老病死是我們每一個人都必須要面對的現實，受到了傳統文化的影響，“生老病死”已經成為人們宣洩情感，表達文化的一種外在形式。
尤其是死亡，民間的人們為了表達對亡者的思念，會舉行一系列的儀式，這樣的儀式逐漸成為了一種文化符號，不同的歷史時期，喪葬和祭祀的表達形式也不相同。但萬變不離其宗，其核心無外乎是表達對亡者的思念。
民間的人們除了會重視親人去世之後的葬禮外，對於祭祀也十分重視。除了亡者死亡之後三年之內的完墳祭祀、週年祭祀等等之外，還有每年的三大祭祀節日，清明節、中元節、寒衣節。
清明節和中元節都已經過去，即將來臨的農曆十月初一的寒衣節，就是人們即將迎來的祭祀節日。
據說，寒衣節的由來和孟姜女有關，也有說寒衣節祭祀和蔡倫的嫂子為了推銷滯銷的紙張相關。但這些說法都只是傳說。寒衣節的來歷，其實與古代的時令相關。
寒衣節流傳至今，有了很多風俗，其中最重要的風俗，自然就是給先人送寒衣了。
每年的十月初一的時候，大多數地方都已經進入了冬天，天氣會漸漸變得寒冷。陽間的人們，自然到了這幾天自然會開始增添過冬的衣物。人們也會擔心在陰間的親人祖宗們沒有過冬的衣物，於是就會在這天祭祀供奉一些冥衣。
在古代，有些富豪之家，還會請做紙紮的匠人，做出一些皮襖、皮褲等等，然後用這些高階的寒衣來祭祀祖先！
有些地方上墳的時候，會祭祀一些五色紙。所謂五色紙，就是指紅色、黃色、藍色、白色、黑色五種顏色的紙張。人們將“五色紙”，看作是冥間祖先們做衣服要用的布匹。
在祭祀寒衣的時候，也有很多的講究。
有些地方的人，會為了保證寒衣能夠送達自己祖先的手中，還會做一些封包，上面寫著收包人、寄包人等等資訊，就像是寫信一樣！
在祭祀的時候，要先從寒衣下面的褲腳點燃。然後，一件件地燒完。在民間的傳說中，寒衣一定要燒完，不可以有沒有燒乾淨的寒衣，要不然冥間的老祖宗會收到一件殘缺不全的衣服！
很多地方都有，只有給祖宗先人祭祀完寒衣之後，自己才能穿棉衣。當然，這樣的風俗到現在估計很少有人會遵守了。
除此之外，民間由於十分重視寒衣節，所以每家每戶必須要在十月一的時候，去給祖宗上墳祭祀送寒衣。如果有人不在十月一寒衣節的時候送寒衣，就會被人們看作是忘祖，甚至還會遭到周圍人的譴責！
但是，到了現在，人們都提倡文明祭祀。人們即便是沿襲了寒衣節上墳祭祀的風俗，卻也很少有燒寒衣的行為了。其實，孝與不孝，不在於燒不燒寒衣。上墳祭祀的主要目的，是為了懷念逝去的親人。人們常說“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途”，祭祀最主要的，還是讓我們不要忘記自己的來處！