中式
君語
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無閒情，不文人。
人之精神各有所寄，如淵明隱於菊，和靖臥於梅，弘景怡於雲，元章拜於石，惠連酣於風月，遊巖癖於煙霞。此皆性之所好，情之所寄也。其博雅師古者，不亦然乎？
稽 古
古風淳厚，今俗澆漓。是以君子常存古道，不入時宜也。一凡身心之修養、耳目之供給，莫不稽古而寄情焉。
器 用
器用大有關於人之幽俗，不可不究心也。舊制則喜其款素而性淳，時物則厭其色華而氣烈。是以君子常取舊而不取時也。然雖有古人之器，而無古人之風者，何敢當邪？
園 亭
古人必擇有奇峰怪石、老樹清泉之處，相就結構亭臺，使一林丘壑環繞窗楹；高臥其間，自得天然圖畫之勝。不過點綴桃李、結籬開徑而已，豈全以人力作成者哉？
竹 石
子猷嗜竹，元章愛石，古人情所寄焉。於是博雅文人，其居雖無嘉花異卉，必有疏竹卷石，摹寫雲林筆意於當軒也。
榻 床
榻床非廳堂之所宜，書齋不可無也。然只用一張，以備醉眠；多設則似開張旅店矣，其不可醜邪？
古 玩
往往見大家所蓄古玩，十無一真，然均屬重價購得者，以為奇寶，常示於人，難免識者所鄙。殊不知物之美惡，絕不在錢之多寡。明珠藏於洞底，美玉隱於石中，維博雅者自有明鑑耳。噫，物既無口能辯其真偽，而錢豈有眼善識其賢愚邪？
藏 書
藏書愈多，則人愈幽，智愈深，心愈閒，目愈空。悉由日與聖賢對語，工夫到處，卓然高堅，能挽世風而易時，是謂藏書之大有益也。
石
石為元章之友，曾具袍笏下拜，最是高潔賢貞之品，几案間不可無也。以靈璧石為妙，小山但取其玲瓏，最怕其頑鈍耳。
盆 景
盆景中有花者，當其花時移貯室中，以佐清賞。至蒼松、秀竹，亦應點綴一二盆於迴廊曲檻間，自得清逸高閒之致矣。
