其實，一個人是否受過教育，言談舉止上是會流露出來的；而修行者身上那種特別的心思清醒安定的氣質，長期浸潤在佛法裡才能薰陶出來，沒有修行的人怎麼裝也裝不像。
——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》
文：希阿榮博堪布
以前我們選擇上師，不大可能會像現在這樣，很多時候幾乎是在對其背景、人品、學問、修證等完全搞不清的情況下去做選擇。不要說一個人是不是好上師，你連他是不是個好人都不知道。
瞭解的途徑非常有限，宣傳手冊或網頁上想必都是好話，你很難考證是否屬實。你也沒碰巧認識瞭解他真實情況的人。這些年來我們不時看到，一些當地誰都知道是一點佛法也不懂、更不要說有修證功德的人，竟然大模大樣做起“著名上師”來，廣收弟子， 廣弘“密法”。
華智仁波切在《普賢上師言教》中稱這種人為“如瘋狂嚮導之上師”。 他說：未曾依止過智者上師，也沒有精進修學經續，孤陋寡聞；相續中煩惱粗重，無有正知正念，違犯戒律破誓言；相續比凡夫還低劣，而行為卻如大成就者一樣，所作所為高如虛空；嗔恨和嫉妒心粗重，斷掉了慈悲心的吊索， 這便是所謂的如瘋狂嚮導之上師，將弟子引入邪道。
“未曾依止過智者上師，也沒有精進修學經續”，意味著沒有師承。他們或自創或靠道聽途說拼湊成某種“密法”，然後教給那些可憐而虔誠的求法者，真真可嘆！
這種比較極端的情況，我希望是暫時的。隨著人們對佛法尤其密法的了 解增加，他們會逐漸發現破綻。當然不是所有人都能看出問題，但會有越來越多人看出問題來。他們不會永遠滿足於只是被“上師”摸摸頭“加持”一 下，被教以流傳已久、人人耳熟能詳的世間格言，以及觀看各種儀式表演 （有很多連基本的佛法儀軌都算不上，只是東拼西湊、夾雜民間舞蹈、歌謠和個人奇想的綜合表演，或者連這都不是，僅僅是一些讓人啼笑皆非的出格言行展示）。
你遲早要開口講真正的佛法，要引導聞思修，要知道學生修行上的問題出在哪裡並予以糾正，而這些是假裝做上師的人做不到的。他不懂佛法，所以他沒法給學生講解佛法，即使講，也會明顯地漏洞百出。當然還有一些人，佛法講得很好，但內心沒有實證功德，出離心、菩提心都欠缺。
其實，一個人是否受過教育，言談舉止上是會流露出來的；而修行者身上那 種特別的心思清醒安定的氣質，長期浸潤在佛法裡才能薰陶出來，沒有修行的人怎麼裝也裝不像。也許他們根本就意識不到這一點，以為架勢擺到了， 別的也就到了。華智仁波切說，這種所謂上師的嗔恨心和嫉妒心粗重，而這兩種煩惱很難掩飾。所以，識別“如瘋狂嚮導之上師”並不是很難。
——希阿榮博堪布《前行筆記之耕耘心田》
【我們的心靈是一畝田，播種什麼、收穫什麼。現代生活帶來了豐富的物質享受，卻讓我們的心田前所未有地乾涸荒蕪，擁有得越多，越浮躁空虛。《前行筆記之耕耘心田》結合傳統禪修方法，有針對性地探討了在現代社會中如何以正確的方法去實現身心輕安，像一盞燈，指引我們發掘內心的安樂之源。】