文 | 煙雨客
宋代詞人史浩寫過一闕鷓鴣天，其中提到了歸隱自然的想法，渴望自己如飄然出岫的雲朵，能夠無拘無束地聽繞樑之音。
鷓鴣天·我本飄然出岫雲
宋 史浩
我本飄然出岫雲。掛冠歸去岸綸巾。
但教名利休韁鎖，心地何時不是春。
竹葉美，菊花新。百杯且聽繞樑塵。
故鄉父老應相賀，林下方今見一人。
能夠成為林下一人，真正忘卻世俗紅塵的瑣碎，也是極為難得的。至於繞樑之音，有個典故。
古有四大名琴，是齊桓公的“號鍾”、楚莊王的“繞樑”、司馬相如的“綠綺”、蔡邕的“焦尾”。其中的“繞樑”是華元獻給楚莊王的禮物。
“繞樑”的典故出於《列子》，說的是周朝韓國有一個著名的女歌手韓娥，在去齊國的途中盤費用光，萬般無奈之下，於雍門賣唱求食。她的歌聲悽美動聽，催人淚下，使聽者無不痴迷感動。韓娥離開之後三天，人們彷彿還聽到韓娥的歌聲迴盪在屋樑之間，令人回味。而此琴以“繞樑”為名，可見其音質之優美世所罕見。
念奴嬌·洞庭春晚
宋 辛棄疾
洞庭春晚，舊傳恐是，人間憂物。
收拾瑤池傾國豔，來向朱欄一壁。
透戶龍香，隔簾鶯語，
料得肌如雪。
月妖真態，是誰教避人傑。
酒罷歸對寒窗，
相留昨夜，應是梅花發。
賦了高唐猶想像，不管孤燈明滅。
半面難期，多情易感，
愁點星星發。
繞樑聲在，為伊忘味三月。
著名詞人辛棄疾也曾寫過繞樑之音，“繞樑聲在，為伊忘味三月”，三月不知肉味，這音樂的魅力，實在太大了。
正是因為魅力大，人也容易因之沉迷，自然也會成為人性的弱點。
宋國六卿之一的華元留楚期間，瞭解到楚莊王愛琴如痴，就千方百計將“繞樑”琴弄到了手中，遂將此琴獻給了楚莊王。華元送琴可謂用心良苦，目的是親近楚莊王，增進楚宋的關係，穩定安定局面。
不出華元所料，楚莊王自從得到“繞樑”以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。有一次，他竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：“君王，您過於沉淪在音樂中了！過去，夏桀酷愛‘妹喜’之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛‘繞樑’之琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎？”
楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒“繞樑”的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴“繞樑”絕響了。
罪不在琴，就如吳國滅亡，罪不在西施一樣。可是，當時又有幾人能夠理解呢？
蝶戀花·已過春分春欲去
宋 葛勝仲
已過春分春欲去。
千炬花間，作意留春住。
一曲清歌無誤顧。繞樑餘韻歸何處。
盡日勸春春不語。
紅氣蒸霞，且看桃千樹。
才子霏談更五鼓。剩看走筆揮風雨。
儘管琴不在了，繞樑餘音從未斷絕，也成為歷代文人墨客心中的美好寄託，走筆揮風雨的詞人，自然也可傳春日之勝景……
